本书从康德的哲学目的出发，面向他的整个哲学体系来进行研究。首先，确定康德对理性的界定和划分；然后，在理性的三大运用领域划分出理论理性、实践理性和判断力，再分别分析各个不同领域之下理性又可以进行哪些层级的划分，并找出与其相应的多种理性运用，再分析其内在联系，探究其关于理性运用的基本思想并分析其实践价值。由于康德的理性运用

本书是亚里士多德注疏传统中最为完整和翔实的一部《尼各马可伦理学》注疏，向来是亚里士多德伦理学和政治哲学研究之必备，也是托马斯·阿奎那道德哲学、神学伦理学及其政治神学研究的重要文献。托马斯·阿奎那对整部《尼各马可伦理学》有通盘把握；其评注严格按照亚里士多德的行文次第条分缕析，忠实阐发亚里士多德的伦理思想；其注疏将《尼各马

本书中认真反思了1968年运动之后“欧洲共产主义”和民众反资本主义斗争的历史命运与革命前景，重新提出和思考了一系列具有战略意义的马克思主义政治理论问题。尤其重要的是，阿尔都塞的思考始终以葛兰西为对话者，对葛兰西的一系列理论概念做出了精彩而又深刻的解析和批评。鉴于当代人文社会科学理论中普遍出现的“葛兰西复兴”，鉴于葛兰西

苏格拉底的一生动荡不安。他出生于贫民区，却成长为一名思想家和战士。他喜欢在雅典街头赤脚漫步，随机向人提问，质疑习以为常的观念。他关心生命和真理，关心美德是什么。然而，这个西方伟大的思想家却始终是一个谜团。为了还原他的一生，作者走遍希腊的考古现场，带我们来到古雅典人的家庭、街道、会场、酒宴，结识政客、将军、商人、工匠，参

本书致力于对海德格尔的德国古典哲学阐释做出统一把握和深入思考。海德格尔对德国古典哲学（包括康德、费希特、谢林、黑格尔哲学）的阐释是繁复的，但并非杂然发生，而是共同归属于一种整体评判，都是这种整体评判在不同向度上的呈现。海德格尔以基础问题（存在与人之关联）为主脉展开的对德国古典哲学的整体评判，是海德格尔从传统思想中汲取资

本书的主要目的是提供这种帮助，然而并不是通过从今天的角度解释和评论黑格尔的论述，而是通过再现一个黑格尔同时代的释义。事实上，这里介绍的作品是法学家爱德华·甘斯(1797-1839)于1827年至1828年在黑格尔生前根据与他的约定，以及在哲学家去世后(1831)，在一定程度上凭借继承而来的权利，对黑格尔法哲学所进行的讲

本书收集了奥克肖特四篇论述霍布斯的文章：“《利维坦》导读”“霍布斯著作中的道德生活”“列奥·施特劳斯博士论霍布斯”“《利维坦》：一个神话”。其中，“《利维坦》导读”“霍布斯著作中的道德生活”这两篇文章对霍布斯研究产生了较大的影响，它们提供了一个与众不同的霍布斯形象(尤其是有别于施特劳斯所呈现的形象)，任何当代的霍布斯哲

本书是哈贝马斯法律商谈理论在法律哲学领域的更具体运用,论述了法律的定义、特征、功能、法律系统的概念、法律方法论、法律的合法化等问题。当然,它也受到系统理论(法的自创生理论)等理论的影响。但是,哈贝马斯在元理论层面对法的商谈理论之建构则无疑是其理论基础。

本书重点梳理梅洛庞蒂介入意识现象学及其已经给予当代智能科学技术研究的影响，同时梳理当代智能科学技术研究中强调智能的进化性、互动性和整体性的涉身认知科学技术研究状况，主张涉身认知科学技术研究可能成为未来人工智能研究取得更大突破的关键，甚至可能成为未来人工智能研究的主流路线。

本书是大卫·休谟的一部宗教哲学著作，首次出版于1779年。该书的主题是驳斥当时流行的两个宗教假设，即宇宙设计论和正统的天启论。这两个假设试图把宗教真理建立在理性的基础之上，休谟通过对它们的驳斥而动摇了整个宗教的理性根基。该书采取了对话体的方法，共设置了三个角色，分别是设计论者克里安提斯、天启论者第美亚和代