本书是一本引进版的通俗哲学书，可纳入哲学与生活丛书。 该书主要讲述人类“认知”的历史，作者对从古希腊到20世纪的西方文明有精彩的宏观概述，对西方哲学思想和实践的变迁做了充分论述。全书还探讨了人类的世界观、方法论、科学方法等的演变及其动因，也触及了许多现代人面对的社会问题，对帮助国内读者认知人类的知识发展史有很大的启发作

思想史研究者关注历史与思想的相互塑造，藉以理解历史中的国家、社会与个人。不过，名为“思想史”的这个领域在数十年中经历了相当重要的改变，不惟研究重心屡经转移，研究方法日新又新，甚至连思想史研究本身，也有化身亿万、与各专门学科融汇合流的趋势。基于以上理解，复旦大学文史研究院自2019年起创设“复旦大学思想史高端论坛”，每年

本书力图把握康有为充满张力的著述，从其政教观念入手，勾勒出康有为思想发展及其内在结构的整体面貌。在此基础上，将大同立教政教分离这类关键问题放在晚清民初政治大变的脉络之中，乃至放在晚明以来思想变迁的脉络之中，发掘各种被遮蔽的历史关联，分析康有为或相关思想家当时看法的理论含义

“讲学”活动是自孔子以来儒家的重要思想传统，在16世纪的阳明学时代尤有集中的展现。王阳明甚至将讲学提到了“天下首务”的高度，以为这才是每个人必须自觉承担的人生使命。正是在王阳明的亲身示范和引领之下，经王门弟子的积极参与和大力鼓动，在当时社会上掀起了一股阳明学思潮，随着这股思潮的逐渐蔓延和扩大，阳明学几乎成了晚明时代的一

本书以《易经》为本，兼考《易传》，并参考先秦其他相关典籍，对《周易》之中所涉及的法律思想与法律制度进行归纳总结、甄别评定，以期较为系统地对西周前后的法律思想与法律制度进行初步梳理。最终，以《周易》为骨架，以其他先秦典籍为辅助，勾勒出先秦，尤其是西周时期的基本法律图景。除序与结语外，本书共分为七章。前三章为

《儒家价值观念流变研究》主要针对先秦儒学价值范畴展开论述，并对诸多价值范畴的后世演变进行相关分析与对比研究，在理论研究和对教学实践的指导方面均有重大意义。

本书由以下四个部分内容组成：（1）孙伯鍨先生的马克思主义哲学史研究思想；（2）孙伯鍨先生的国外马克思主义哲学思想研究；（3）孙伯鍨先生的马克思主义基本理论思想研究；（4）孙伯鍨先生的马克思主义中国化思想研究。孙伯鍨先生是中国著名的马克思主义哲学家，中国马克思主义哲学史研究的开创者之一，南京大学马克思主义哲学重点学科的奠

本书共六章，内容包括：冯友兰讲子学时代、冯友兰讲汉代儒学——以董仲舒为例、汤用彤讲魏晋玄学、汤用彤讲隋唐佛学、贺麟讲宋明理学、冯友兰讲清代思想。

《庄子诂译》是对《庄子》三十三篇的注解和翻译，全书约30.4万字。《庄子》是战国时期道家的代表作，鲁迅称“晚周诸子之作，莫能先也”，予以高度评价。但由于多“謬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”(庄子语)，所以在诸子百家中又比较难读。虽然古往今来注译甚多，还是歧义频出，问题不少。本书有两个特点：一是在注解方面，以语言科学为依

道德经