本书叙述了李斯的一生。李斯早年师从荀子学习帝王之术，学成之后入秦为官，丞相吕不韦以为郎官，劝说秦王嬴政灭诸侯、成帝业。秦王采纳他的计谋，离间各国君臣，最终成功灭六国。公元前237年，李斯进上《谏逐客书》，阻止驱逐六国客卿。待秦统一天下后，李斯联合王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝。之后，李斯参与制定法律，统一车轨、文字、度量

本书为现存《墨子》诸版本之源，是《墨子》流传史上不可或缺的重要一环，具有极高的文献价值。

本书为现存《淮南子》最早的刻本，具有极高的文献价值。《正统道藏》刊刻完成后，曾广泛颁赐天下道观。今存于世者，主要有国家图书馆藏北京白云观旧藏本，上海图书馆藏上海白云观旧藏本，青岛博物馆藏崂山道观旧藏本等。

本书为现存《韩非子》最早的刻本，具有极高的文献价值。《正统道藏》刊刻完成后，曾广泛颁赐天下道观。今存于世者，主要有国家图书馆藏北京白云观旧藏本，上海图书馆藏上海白云观旧藏本，青岛博物馆藏崂山道观旧藏本等。

本书聚焦于儒家气节观在历史长河中的演变与流转。主要从历史主义立场出发，梳理出儒家气节观分别在先秦、两汉、魏晋南北朝、唐朝、宋元时期、明代、清代这几个时期的演变过程，细致地勾勒各个时期儒家气节观的变迁轨迹，不仅逐一总结了每个历史阶段的独特风貌，还深入剖析了这些阶段间的内在联系与相互影响，从而彰显了儒家气节观在中国悠久历史

《商君书》，又名《商君》、《商子》，现存26篇，其中2篇内容已佚，仅存目。《商君书》是阐述法家思想理论、政治主张的重要著作。《商君书锥指》以严万里校本为底本，参以数十种校说，博采众长，详加辨正，多有新见，为目前较好的校释本。

“智慧说三篇”含《认识世界和认识自己》《逻辑思维的辩证法》《人的自由和真善美》，是冯契先生的代表性作品。为了给学术研究提供便利，更广泛地传播冯契哲学思想，在冯契先生诞辰110周年之际，特将“智慧说三篇”结集出版。本版以华东师范大学出版社2016年出版的《冯契文集（增订版）》第一—三卷为底本，并做了以下修订工作：订正了原

本书共二十二卷，体系宏阔，博采众长，共辑录了上起汉晋、下迄元明的218家易学名家精华，并以程颐《易传》与朱熹《周易本义》的义理思想为核心框架，构建起一个层次分明的阐释体系。其编排体例精审，首录“本义”，次列“程传”，然后是“集说”，再后是“案语”，最后是“总论”，并非每事之后皆有“总论”。此书不仅是对两千年来易学发展的

本书“皇极”一词来自《尚书·洪范》孔颖达疏：“皇，大也；极，中也。”以此名书，意为以最大的规范来经纬世事，天地物理，人类进化的推演，创立了“元、会、运、世”一套有规律的预测方法。129600年为一元，为人类的一个发展周期，在“大算数”里仅一天而已。每元十二会，各10800年。每会三十运，各三百六十年。每运十二世，各三十

本书以《论语》《大学》《中庸》《孟子》为先后次第，标目归类排列，共计二百二十四条。这些解答，都是针对圣贤言行思想中似乎矛盾或不大好理解的所在，直接关系到“诚意正心、修身齐家、治国平天下”的大道理，因此当时被誉为“正论森严，实见超卓”。书中许多条目，其结构之工巧，针线之繁密，在经解书林中罕见其匹。联系文中义理，不难窥见从