本书立足于儒释道文化交融的视野，分九章来考察王阳明对先秦儒家之礼乐思想、“内圣外王”的继承与发展；重点对其“心外无物”“致良知”“知行合一”等心学命题进行了再诠释；本书还对宋明理学、阳明后学及阳明思想的当代价值等问题予以简要考察，并提出了一些自己的思考。

本书收录了《<仪礼·士冠礼>的仪式程序及其思想》《司马光对古代丧礼的损益》《对韩国道教史上的青词的哲学考察》《道教“罗天大醮”考论》《皇帝与宗师——从敕书与奏文的形式来看》等文章，探讨了中国和日本、韩国的传统文化与礼仪的相关历史及文化。

本书为训课幼学而撰。故取《礼记·少仪》以为书名。书中采缀旧文，体例略同于朱子《小学》。作者认为，小学之洒扫、应对、进退，也即“精义入神之妙”，而初学者往往多有忽视。玩乎见闻，汩乎思虑，掉以轻心，故采摘前言往行所当知而易见者，汇编成书，用于训课幼学。认为后生“且须理会曲礼、少仪、礼仪等学”。主张“持心以清洁，处心以公平”

《易经》被称为群经之首，其丰富内涵之一在于对数的运用。我们看到的象，后面一定有数，这是万事万物生存、发展及灭亡的规律。《易经》所阐述的“数”，至少包含算术、数学、定数三个方面。为了将《易经》与数的关系讲得更加通俗易懂，本书在解说最基本的数字之后，再从易数与成语、易数与建筑、易数与节气、易数与棋牌、易数与三十六计五个方面

本书系《《论语》漫话》下册，全书逐句讲透《论语》原意，以当时的历史背景为依托，联系当今切身相关的实例，以亲切幽默的口吻，配以幽默插图，对《论语》全文进行故事性的讲解。对于部分重点字词从汉字源流的角度加以诠释，使读者无比畅通读懂经典，切身体会2500年来中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。全书共计10篇，按照《论语》

本书系《《论语》漫话》上册，全书逐句讲透《论语》原意，以当时的历史背景为依托，联系当今切身相关的实例，以亲切幽默的口吻，配以幽默插图，对《论语》全文进行故事性的讲解。对于部分重点字词从汉字源流的角度加以诠释，使读者无比畅通读懂经典，切身体会2500年来中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。全书共计12篇，前两篇分别讲

杨时(1053-1135年)，字中立，号龟山，学者称龟山先生，北宋哲学家、文学家、政治家，在“二程”和朱熹之间起到了承前启后的作用，为闽学及其思想体系的形成打下了坚实基础，为理学南传及中华文化的传播做出了重要贡献。将乐是龟山先生杨时的故里，杨时生于斯，长于斯，归于斯，自幼在将乐县城含云寺和杨希旦“西斋”读书，于北宋熙宁

本书采用现存最早的版本康熙十九年《通志堂经解》本为底本，校以摛藻堂《四库全书荟要》本和影印文渊阁《四库全书》本。内容包括《大学》一卷，《中庸》一卷，《论语》十卷、《孟子》十四卷。

哲学家眼中的《庄子》 一、当今著名哲学家，台湾大学著名教授，研究传统经典50年，以解读《庄子》为人生一大乐事。 二、傅教授以中西哲学比较视野重新解读《庄子》，以哲学思辨为重点，遵循澄清概念，设定判准，建构系统的哲学原则，对书中的关键概念及价值判断均做出清楚说明，重建庄子的哲学体系。 三、《庄子》作为天下第一奇书向称难读

李泽厚最负盛名的中国思想史论三书，曾在20世纪80年代新启蒙思潮下，提供中国思想文化研究的范式变革，对改革开放以来中国的思想解放，产生过深远影响。 三书在极大的时间跨度上描绘中国思想的嬗变历程。从孔子仁学为始，论说先秦至明清各种思潮、派别和人物，构拟中华民族的文化心理结构；进而由古入今，以革命与改良为视角，细析近代从太