本书围绕儒学及传统文化的基本内涵和现代价值、中华文明复兴应厘清的理论问题展开阐述，立足历史、着眼发展，提出如下深刻论断：中国复兴之梦不仅仅是富强之梦，而应该是中华文明的全面复兴之梦；建立以五千年文化为基础的现代文明是十分艰巨的任务，应重新思考中国传统人文信仰的价值；儒学是一门学问，更是全面涉及中国人的精神世界、文化价值

本书基于儒学、国学与哲学的关系展开论述，对中国哲学的合法性、价值取向、丰富内涵，儒学转型的内因和走向，儒学的当代价值与海外传播等进行全面而深入的探讨，进而提出坚实论断：儒学是中国文化的主干，培育着自强不息的民族精神；儒学已经走出中国，走向世界，成为全球性的文化资源。 本书为中华优秀传统文化大家谈·第二辑中

在“心”的议题上，朱子的论说广大而精微，值得不断研究。本文在学界既有研究的基础上，将朱子心论诸议题总结为五个原始要终的部分，并对其中十多个子论题进行了精益求精的哲学探讨和现代诠释，得出了“心等于知觉之能，而心在与他者接触的过程中会依次运用为思、情、意三种能力”“心具众理的义涵在于揭示心是造化生生道理的充分具体化”“圣心

本书未下厂印刷。本书选录了梁启超在不同时期的哲学思录,探讨了人如何在劳作、学问、艺术等活动中建构趣味的生活,反映了他在美学、艺术、人生等方面的价值观。本书从四个方面表明梁启超对哲学、美学、人生的态度以及审美生活情趣,引发人对美的思考和审视。具体表现:一、趣味生活的意义;二、为学与做人的人生观;三、文学之美的涵养;四、认

本选题以中国传统哲学根本,提出了一种诠释构想--意象诠释,试图将“理论-方法-对象”三者融贯互摄,具体地阐述其哲学基础与思维原理、话语体系与具体应用,从而彰显中国哲学的精神与特质。本选题主要选取了作者近20年来所刊相关学术论文,集结出版之际,于错讹或不善之处,虽或略有修改,但内容、观点、思路则基本维持原貌。此次收集成册

本书内容包括隋唐时期的儒家哲学思想、天台宗的哲学思想、三论宗的哲学思想、法相唯识宗的哲学思想、华严宗的哲学思想、禅宗的哲学思想、禅宗有关“坐禅”思想的中国化等十八个个章节。

本书为古典学术、思想研究集。潘雨廷先生乃一代国学大师，随着其作品今年经由张文江先生整理，陆续出版，潘先生的影响日隆。本书内容分为两部分。《先秦古籍选辑释义》于先秦典籍中，选择各派梳理整体学术脉络、判断别派思想之文章，加以评释，先秦思想图景清晰可见；《二观二玩斋易说》汇聚论说易道之文，以象数贯通上下，是潘先生的读易心得，

本书通过梳理这些以往“边缘化”的内容，展现朱嘉对学术交流方法论的自觉探索，有助于推进学界对朱嘉学术风格和思想发展动力的研究。朱熹从理论和实践两个方面共同建构起了中国古代学术交流的基本范式，对后世有很大影响，对当代学术共同体的建设也有重要启示。

本书一方面将宋明儒学感应思想与先秦两汉的感应思想作纵向比较，另一方面将其与西方近代哲学一科学以因果关系为核心的世界图式作横向比较，确立了宋明儒学感应思想的大致坐标。在此基础上对宋明儒学主要思想家的感应思想进行梳理、归类，按照感应思想自身发展的理路，从气之感应、心之感应以及良知感应三个大的方面展开。在以三大板块来对感应思

本书全面检讨了章太炎“上悟唯识，广利有情”之庄学思想，太炎云“命世哲人，莫若庄氏”，放目古今中西，庄子是其心目中第一哲人。章太炎将庄学定位为内圣外王之道，其内圣学通过唯识学构建起来，即所谓“体非形器，故自在而无对；理绝名言，故平等而咸适”；其外王学则以庄学观照世道人生，他通过阐释庄子齐物哲学而抒发自由、平等、宽容、不伤