本书分为：“酒中真言”，“对婚姻的不同看法”，“无辜有辜？”“失物招领”等章节。

本书是德国哲学家伊曼努尔·康德三大批判著作中的最后一部，也是其批判哲学体系的收官之作。本书的核心任务是对人类的高级判断能力进行批判性考察，并探寻判断力的先天原则。全书分为两大部分：审美判断力批判和目的论判断力批判。

本书吸取胡塞尔和海德格尔等人的研究成果，从先天不足、灾难转渡、恶性膨胀、别子为宗、变本加厉、登峰造极、思想觉醒、哲学终结和何谓哲学几个方面，以较为激烈的方式展示西方哲学的发展过程，旨在表明其历史功绩和自身局限，让我们透过表面的“危机”看到一场整体性的“文艺复兴”已然来临。

本书记述了其老师、哲学家苏格拉底在公元前399年雅典法庭上的著名演说。面对“不敬神”和“腐蚀青年”的指控，苏格拉底并未进行传统意义上的悔罪求饶，而是以其独特的反诘法，申明自己遵循神谕、追求真理的使命，如同一只“牛虻”般不断叮咬唤醒沉睡的城邦。他坚持“未经审察的生活是不值得过的”，宁可接受死刑，也绝不背离哲学与真理。这篇

本书收录十二篇论文，由顶尖黑格尔学者撰写，探讨了该著作的各个方面，从其论证策略到其与哲学辩论的持续相关性。本书将细致的分析与广泛的文本覆盖相结合，并追溯了黑格尔学术之外的联系，包括语言哲学、心灵哲学、行动哲学、伦理学和宗教哲学中的问题。它清楚地表明我们还没有穷尽现象学的见解，这表明当代哲学家需要理解黑格尔。

本书收录了尼采一生著作中具有代表性的诸多智慧箴言，译者周国平从其多年来德语直译的尼采著作中精心选编，内容涉及自我、人性、时代、教育等多个主题。尼采语言赤诚激昂，饱含生命力，如一道直击人心的闪电，照亮无数读者的灵魂。

该书确证：宇宙即太阳，它是无限的、永恒的、统一的，有无数可居住的世界在宇宙中运动，太阳系只是其中之一。从而有力地驳斥了地心说，发展了哥白尼的日心说。它认为世界灵魂是形式本原，是万物的真正作用因，但形式“内在于物质”，并“被物质所规定、所限制”，形式离开了物质便没有存在。布鲁诺还论证了对立面一致的原则。他说：“我们所看到

本书是澳大利亚知名学者托尼·斯奇拉图的代表作品之一，全书对福柯的工作进行了全面介绍，根据福柯在职业生涯中所从事的工作以及他所参加的事件来考察福柯的思想，打通福柯主要作品以整体理解，再进行模块化的深刻解读。既有体系性的引介、解构；更有鞭辟入里的批判、重构和操演。

本书中，斐奇诺将“柏拉图式的爱”区分了意义层级，首先是灵魂对身体的爱和两性之间的爱，其次是灵魂之间超越性别的爱，最后有其“柏拉图式的爱”的内在理论层次和最高奥义。全书分七次谈话，表面追随柏拉图《会饮》中的讲辞，其实形成了文艺复兴时期欧洲爱的哲学的融贯论述，是西方近代开端论爱文体的鼻祖之一，对后世哲学、文学、艺术的影响都

本书最初于1764年匿名出版，是法国启蒙思想家伏尔泰(1694—1778)的代表作之一。本书主要收录了一些与思想有关的词条，比如物体、基督教、命运、至善、无神论等，并从历史和哲学的角度对之做了深度的阐述。以法国百科全书派的理性主义信条，对当时法国政治、社会和宗教进行了激烈的攻击和批判，反对宗教的愚昧，因而曾遭到当时专制