孔狄亚克（17141780），法国启蒙时期的百科全书派哲学家。如其副标题所标明，本书是把一切与理解力有关的东西全都归之于一条唯一的原理的著作，目的在于对形而上学进行革新，以一种建筑在观察、经验以及应用专门适合于数学和物理的方法（即分析的方法）之上的人类精神研究，来代替建筑在实体的观念和抽象的观念之上的第一原理的科学。其研究对象并非我们无从捉摸的心灵的本性，而是心灵在其与肉体的结合中所产生的实际活动。作者在本书中一方面上溯到了知觉，另一方面从动作语言入手，在对此二者进行阐述之后，试图澄清如何彻底地对人类的精神活动进行清晰而有限度的研究，在哲学立场上摆脱了洛克双重经验论的不彻底性。

埃蒂耶那·博诺·德·孔狄亚克（Etienne Bonnot de Condillac，17141780），18世纪著名法语作家、哲学家，出生于法国格勒诺布尔城，生于一个新贵族家庭，曾在里昂的耶稣会专科学校念书，热衷于文学、哲学和数学。他与同时代的著名作家卢梭、狄德罗和达朗贝尔等交往甚密，并为《百科全书》撰稿。1767年任法兰西科学院院士。

洪洁求（1906-1967），名承祓，浙江慈溪人。早年留学欧洲，获法国巴黎大学文学博士。解放后任上海外国语学院教授。

洪丕柱，旅澳学者。

关于孔狄亚克生平和著作的简述 /雷蒙·勒努瓦

引论

第一卷 论我们知识的材料,特别是论心灵的活动

第一篇

第一章 论我们知识的材料,兼论心灵和肉体的区别

第二章 论感觉

第二篇 心灵活动的分析和派衍

第一章 论知觉?意识?注意和回忆

第二章 论想象?默想和记忆

第三章 由注意所形成的观念的联结是如何产生想象?默想和记忆的

第四章 信号的使用是想象?默想和记忆发展的真正原因

第五章 论反省

第六章 论主要在于区分?抽象?比较?组合和分解我们观念的心灵活动

第七章 原理起源上的偏向以及主要在于分析的心灵活动

第八章 肯定?否定?判断?推理?体会?理解

第九章 论想象的弊端和裨益

第十章 想象从何吸取加诸真理的情趣

第十一章 论理性?论精神及其种种不同的类型

第三篇 论简单观念和复合观念

第四篇

第一章 论我们对我们的观念加以符号的心灵活动

第二章 以事实证明已在前章论证的内容

第五篇 论抽象

第六篇 论某些为人们毫无根据地归属于心灵的判断,或对形而上学中一个问题的解答

第二卷 论语言兼论方法

第一篇 论语言的起源及其进步

第一章 动作言语和发音言语,并就其起源来加以考察

第二章 论原始语言的音律

第三章 论希腊语言和拉丁语言的音律,顺便兼论古人的演说

第四章 论古人在姿势艺术方面所取得的进步

第五章 论音乐

第六章 歌唱化的说白和单纯的说白的比较

第七章 什么是最完美的音律

第八章 论诗歌的起源

第九章 论单词

第十章 同一论题的继续

第十一章 论单词的意义

第十二章 论倒装句

第十三章 论书写

第十四章 论寓言?喻言和隐语的起源并对图形和暗喻的习惯使用作某些详细的叙述

第十五章 论语言的特征

第二篇 论方法

第一章 论我们错误的最初原因,兼论真理的起源

第二章 确定观念或者它们的名称的方式

第三章 论真理的探求中所应遵循的顺序

第四章 论真理的阐述中所应遵循的顺序

人物索引 /洪丕柱 编

主题索引术语对照 /洪丕柱 编