1986年10月10日，艾伦·布鲁姆在拉斯维加斯的内华达大学主持了第九年度的人文学讲座，演讲题目为《哲学与建国》，在演讲中，布鲁姆提出，政治哲学的问题就是有关“什么是好的制度”的问题，并且认为“美国是有史以来最依赖理论而建立起来的国家。一群受到启蒙的个体，不依赖传统、启示或任何权威，赤手空拳地重新开始，创立了这样一个制

本书以《资本论》与近代西方政治哲学的关系为研究对象，探究《资本论》所实现的以政治经济学批判为基础的政治哲学革命，彰显《资本论》的当代生命力。本书从近代西方政治哲学的核心问题、近代西方政治哲学与古典政治经济学的同构、《资本论》对近代西方政治哲学的批判、《资本论》对近代西方政治哲学的超越、“工人阶级的圣经”与《资本论》的文

本书稿基于作者在吉林大学的博士学位论文修改完善而成。《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《费尔巴哈论》）是恩格斯系统阐述马克思主义哲学基本原理的重要著作。依据《费尔巴哈论》中有关思想政治教育的核心论断和思想逻辑，本文共有六章组成。第一章主要介绍这一选题的理论背景和现实意义以及当前学界关于《费尔巴哈论》这

本卷是《奥古斯丁书信集》第三卷。《奥古斯丁书信集》是人类文明史上具有非凡价值的重要文献，呈现了一位强有力思想家的心灵镜像。《奥古斯丁书信集》展现出一个在其自身的时代就备受尊敬的奥古斯丁，他能够以深刻的见解处理方方面面不同论题，并保持自知和谦卑的态度。书信使我们看到奥古斯丁在同时代不同阶层中所享有的地位，无论贵贱无不服膺

本书从公元前3世纪到公元6世纪这800多年的时间里，形成的最具影响力的思想流派。他向我们介绍了犬儒哲学派和怀疑论者、伊壁鸠鲁主义者和斯多葛学派、皇帝和奴隶，并追溯了希腊化时期和罗马世界哲学以及古代科学的发展。有几章专门讨论了伊壁鸠鲁、卢克莱修、西塞罗、塞尼加、普罗提诺和奥古斯丁，深入探讨了那些稍微偏僻的话题。

本书关注三个关键词：图像学、图像叙事、话语隐喻。在这三个关键词中，“图像学”是语境层面的梳理，也是本著作的理论支撑。“图像叙事”是图像在表征和功能上的深层学理剖析，如横线线索展开“表征/细节”等图像层次的研究；纵向线索关注不同时期图像的话语表达，叙事的模态分析(再现、象征、互象和拟像等)。“话语隐喻”是图像叙事背后的意

本书包含学术论文、对外国学者的访谈等体裁，共20余篇文章，讨论主题则涵盖思想史学科的全球转向，思想史中的“语境”，空间语义学，德、英、法等国思想史的发展，“权利”“理性”“西方”“印太”“知识分子”等概念在特定地域的提出和嬗变，启蒙运动，西方文化政治，思想的传播和接受史等，即，既有对学科方法论的广泛讨论，也有实际应用了

本书结合哲学和心理学研究，探索了东西文化中自我概念的哲学起源，以及在两大文化系统中的作用。结合前沿心理学研究，揭示了一个根本的对比：西方倾向于自我是“存在”，是一个固定在时间和地点中的稳定实体，东亚人认为自我是嵌入在“生成”过程中的，是关系性的。这种差异体现在各自的知识传统、词汇和语法上。

本书是德国古典哲学大师黑格尔的代表作之一，“哲学史”的开山之作，治哲学者必读之书。黑格尔一方面将哲学史纳入他的客观唯心主义体系的框架中，把哲学史归结为理念回归自身的绝对精神阶段；另一方面把辩证法贯彻于哲学史研究，深刻地揭示了哲学史的发展规律。文德尔班说，只有通过黑格尔，哲学史才第一次成为独立的科学。恩格斯说，《哲学史讲

西方政治哲学（古希腊卷）全书共分为七章，分别是“第一章晚期青铜时期至古风时期的政治神化”、“第二章古典历史观下的纪实政治探索”、“第三章古典戏剧文化张力下的政治哲学显影”、“第四章古典时期从智者学派走向苏格拉底的政治哲学申辩”、“第五章古典社会理想城邦下的柏拉图政治哲学”、“第六章亚里士多德政治哲学实践范式”和“第七章