本书包括正文、附录。正文分为原文、注释、大意、解读、思考辨析题，结合实际情况，对《周易》进行系统解读；附录“《周易》成语探源”系统梳理源自《周易》的成语，方便读者研读和使用。

本书在坚持学术性第一的原则下，充分考虑现状，进行叙说、分段、注释、大意和思考辨析，以适应更多的读者，进而有利于推动孔子、早期儒学的研究。每篇正文前以“解读”通说全篇，帮助读者理解全文；而后按段落分为“原文”“注释”“大意”“思考辨析”四部分。本书的叙说认真、细致、准确、条理，注释与大意网罗、综合各家，充分吸收现有注解成

《论语》是儒家经典，也被称为“东方圣经”，共20篇，包括“学而”“为政”“八佾篇”等，本书对《论语》进行系统解读，每章在导读和解析之外，专门设计了“知识拓展”栏目，并在全书最后附录书中出现的典籍和人物，方便读者使用。

本书以“心物关系”为切入点,先将牟宗三思想中蕴含的三种心物关系结构--“横摄”“纵贯”“圆具”--透过两层存有论体系梳理出来,并将“横-纵-圆”三种意象图式作为理解其思想的三个基本范式,又通过聚焦感知对于心物双方的优先地位,提出了“感知塑认知”、感知与思想“异质而同构”的观点和透过感官隐喻中感知结构的剖析展示思维深层结

本书立足于现代人的生死关怀和儒家生死观,从“问题意识”“形上基础”“人生精神”“终极情怀”几个维度,讨论了唐君毅生死哲学的主要概念“不朽渴望”“仁心本体”“身心呼应”“生死感通”,从生死认识论(“不朽渴望”的问题意识)、生死形上学(“仁心本体”的形上基础)、生死价值论(“身心呼应”的人生精神--自我的生死价值论、“生死

本书就是对《应帝王》的一种文本学诠释,这一诠释意在一方面给出《应帝王》的内在文本结构与思想逻辑,一方面重构《庄子》的政治哲学构思,突显其独特的内容与特质。本书的创新之处在于从“轴心时代”中国的“精神突破”语境来重构《庄子》的政治哲学,指出其核心问题在于回应“帝”“王”政教典范--也就是所谓“三代”秩序的终结,在精神与权

本书系有关言子与江南文化的学术研究论文集。全书主体部分主要包括主题演讲、南方夫子、子游之学、流芳遗泽、论坛综述等，收录了言恭达《礼乐教化中的人文精神》，杨朝明《礼乐文明是中华民族的不动产》，罗时进《活跃言子研究的学术思维》，彭彦林、林国华《孟子道统思想溯源——兼谈子游对孟子的影响》，蒋伟国《言偃历史地位新论》，曹培根《

本书并不是一部严格意义上的历史作品，更像是一部小说，充满了灵性和想象力。本书以第一人称、第三人称混合形式，叙述先哲老子的人生心路、还原历史。将老子的一生串成一个完整的人生历程，关于老子与孔子、苌弘、常枞、秦佚、杨朱、周王室的关系，作者都交待得合理而平常，从语言、习俗、礼乐、天下变迁等方面部分还原了先秦的历史。通过讲述老

本书试图从价值理想的角度来深化对墨家政治哲学的研究，以先秦时期堪为主流的“民本”价值理念为主题，考察墨家的政治理想与具体的政治主张。在具体内容上，本书试图从价值理想的角度来深化对墨家政治哲学的研究。但需要说明的是，本书不能关涉到上述与墨家政治哲学研究相关的所有论题，而只能尝试以先秦时期堪为主流的“民本”价值理念为主题，

本书共分三大专题:“物论与中国古典形上学”,7篇论文着重探讨自上古至明清时期,中国哲学思想中的“物”的观念;“古典思想研究”共6篇,从古今中外不同视角讨论某一哲学命题;“青年儒学论坛”收3篇研究生论文,展现当代儒学研究的新生力量。本书既有关于儒学在当代发展的探讨,也有扎实的经学考证研究,既有对西方古典文教之名家解读的翻