本书对法语世界的孔子形象“注视者”对孔子文化的接受状况进行了历时性研究，在此基础上总结法语世界孔子形象形成的背后原因和影响因素。本书的研究对主要法语国家的孔子文化研究资料进行了全面系统梳理，以多元视角对法语世界的孔子形象进行历史考察和现实定位，既丰富了“孔子的海外形象”研究，同时全面系统整理了儒家文化在法语世界的影响和

章太炎是中国近代著名的革命家、思想家和国学大师，他也可以算作致力于政治与学术双向进路的典型报人。本书重点关注章太炎通过报刊实践(办报和撰稿)形成的奧论影响力，包括《苏报》《民报》《国粹学报》《教育今语杂志》等报刊之实践，进而重新审视章太炎与民国前期的新闻奥论的互动关系，最终考察章太炎的国葬问题、逝世后新闻奥论和后世评价

《大学》《中庸》均出自《礼记》，是探讨儒家教育理论的重要著作。宋代经程颢、程颐的尊崇以及朱熹的注释，两书成为儒家的核心著作，被列入四书，是古代教学和科举的必读书。 《大学》是古代的教育方针，着重解决古人学习目的的问题。主要阐释了明明德亲民止于至善等治学的三大纲领，以及实现三大纲领的八条目，即格物致知诚意正心修身齐家治国

本书立足于朱熹理学体系，参照朱熹受学、修书院、编教材、教弟子等教育实践，分别从教养、教学、教化三方面展开论述，每一个主题兼顾教育实践和教育思想，多角度展现了朱熹教育思想的体系化以及实用性。全书共分为六章，第一、二章围绕朱熹的家庭教育思想、蒙学思想来论述，以《朱子家训》和《小学》为主要文本进行阐述。第三、四章论述书院教育

《读<论语>学做人》一书是钱逊先生多年解读论语的思想精华汇总。全书共十五讲，围绕读论语学做人这一核心议题，鲜明地指出《论语》的中心思想在于讲述做人的道理，说到底就是以修身为本。进而指明儒学及整个中华文化义以为上，群己统一，崇德乐群的核心思想，提出了对君子人格的要求，兼及对礼、法与德的理解和认知，强调在日常生活中从个人和

《六韬》又称《太公兵法》，被誉为兵家圣典。司马迁在《史记·齐太公世家》中称：后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。北宋时期，《六韬》被列入《武经七书》，成为武科举的需读教材，确立了其在中国古代军事理论中的正统地位。历代名将，如唐代李靖、明代戚继光均研习此书，将其视为军事实践的指导手册。16世纪《六韬》传入

本书稿将我国古代一位少见的无神论者呈现于读者面前。并结合其著作，介绍了王充跌宕起伏的一生和主要学术成就。伴随阅读的深入，一位崇实恶虚、博通百家的通儒形象，将不断丰满、立体，最终还原于读者的脑海之中。

该书将《论语》与高中生的生活结合起来，逐章讲解。每一章的解读，分为“引文”“解词”“释句”“通讲”(简称“引”“注”“译”“讲”)四部分。尤其是每一部分中名曰“我说”的通讲内容，少则四五百字，多则一千五六，有话则长，无话则短，却又篇篇勾连，自成体系，通读之后，能让读者更好地了解到《论语》这本书的大体精义。

全书共分三编。第一编为“传统的发明”，主要检讨传统文化在近代的遭遇既试图对传统加以恰当的区分，也从不同侧面说明传统作为“记忆延续”的基本资源，如何被“发明”；第二编为“思想界的解析”，主要汇集了一组讨论“思想界”的文章，结合报章与大学及读书人的互动，尝试去更好地说明新的思想环境如何影响到对读书人的塑造；第三编则集中关注

本书以庄子的人生智慧为基底，为当代人解决生活的种种困惑，安顿烦躁不安的心灵。人生最好的状态是什么？答案在庄子那，那是象征人生三重境界的三条鱼——自有、自得、自处。第一条鱼是：自由之鱼。出自《逍遥游》，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其千里也……”许多人会羡慕鲤、鹏的无拘无束，可庄子认为他们的自由都是“有所待”的。一个