本书以商务印书馆四部丛刊《王文成公全书》为底本，精校精编，是明代著名哲学家王阳明重要著作的结集。全书共三十八卷，包括：首编阳明语录即《传习录》三卷，乃阳明在世时门人徐爱所辑，经钱德洪删订，是阳明心学的核心文献；次为文录五卷，皆杂文；次为别录十卷，乃奏疏公移之类；次外集七卷，为诗及杂文；次续编六卷，则文录所遗，搜辑续刊者

明清时期儒学典籍大规模在朝鲜王朝的传播主要是由于朝鲜统治者推行以儒立国的理念，在崇儒理念的带动下不断输入规模庞大的儒学典籍，并积极开展对儒学典籍的刊印、编撰和官私学儒学教育中的应用，由此迎来了朝鲜王朝性理学的兴盛发展。作为儒家华夷思想的代表朝鲜王朝自称“小中华”，可见中国儒家文化在异域朝鲜王朝的兴盛繁荣，儒学典籍作为传

选题从李贽思想发展史的角度，尝试将李贽伦理思想放到特定的历史发展过程中进行系统的考察，即从宗教在中国传播史的角度对李贽的伦理思想进行系统分析，力图对李贽的伦理思想及宗教在李贽伦理思想形成中所起到的巨大作用作一个全面的描述。李贽的伦理学思想是中国古代伦理学思想的一个高峰和集大成者，促进了对人的发现和人性的解放，其“童心说

本书共八章，将康有为的孔教思想置于中国近代哲学的视域中予以审视，第一章从康有为的宗教观切入，第二章、第三章和第四章从不同维度展示康有为孔教观的内容和特征，第五章、第六章揭示康有为孔教观蜕变的根源以及在近现代引起的争议，第七、第八两章分别从正反两方面对康有为的孔教观给予评价。

本书收录船山子部著作凡八种：张子正蒙注、思问录、俟解、黄书、噩梦、识小录、搔首问、龙源夜话。

本书是战国诸子中的重要著作，托名春秋时期齐国政治家、思想家管仲著。其主要内容记录管仲及管仲学派的言行事迹，汇集了道法、儒名、兵农、阴阳等百家之学。汉代刘向编定《管子》时共八十六篇，现存七十六篇。本稿作者为北师大李山教授，曾译注书局“中华经典藏书”丛书之《管子》和“三全本”《管子》，为通识著作合适人选。

帛书道德经

本书以《老子》王弼注本为底本，参照众家加以考订、注释，并设置“文化史拓展”、“问题分析”等栏目，对于老子的道家思想进行深入浅出的论析，对其与中国传统文化的关系做了精到的论述，是一部适合大众了解、研习《老子》的优质读本。

本书设定【原文】【通校】【定本】【释义】【绎文】【后案】六项，以王弼本《老子道德经注》为校勘原文，参校以马王堆《帛书本》与郭店《楚简本》以及其他通行本，以校定后的文本为基础解释文义，说明章旨，并用白话翻译全文。本书利用《老子》历代通行本及出土简帛文献校释文本，整体阐述《老子》的哲学思想体系，是当前《老子》文本研究与哲学

本书共七章，内容包括：中华传统思想概述、讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。具体内容包括：中华传统思想的生成渊源；中华传统思想的发展脉络等。