全书第一部分为导论，介绍夏鲁寺创建与扩建历史，以及建筑与壁画艺术；第二部分展品图解，分为文献档案，建筑，佛像，唐卡，壁画，法器、夹经板、服饰等类别；第三部分专题研究，包括以下论文：从夏鲁寺东无量宫回廊壁画看布顿对藏式佛塔的贡献，交融与见证：元代夏鲁寺琉璃构件，夏鲁寺元代壁画图像中的汉地名物及其影响，西藏寺院中的八仙：夏

本书稿一函两册分别是印光大师批注本《心经注》和印光法师鉴定本《般若波罗蜜多心经浅注》，原书稿为民国铅印本，蝇头小楷，端谨自然，32个筒子页，线装。两书以儒云、释云、道云三家箴言笺注心经，字字玑珠，是为妙文至理。印光大师全文句读圈点，无一省略，用心良苦。弘一法师所藏，至为殊胜，新中国成立以后未曾印行，市面无书，该书是弘扬

本书是印光大师抄写《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》的书法本经典读物。书局以经折装形式出版，单黑套红。该作品为印光法师老年时所书作品，字体遒劲，用意散淡，笔墨中透露出洗尽铅华后的无为之意，超脱自然。与其青年、中年时所书作品有明显的不同。书稿有弘一法师“李庐”“成蹊”“弘一”印章三枚。本选题即为他所抄写的经文

本书是一本关于民间信仰方面的研究专著。民间信仰是流传于中国民间的一种信仰心理、信仰行为。民间信仰虽有悖于正统文化，但对于文学艺术却有着促进作用。本书主要探讨民间信仰对于先秦两汉这一时期的文化影响。全书共6章，约30万字。第一章开宗明义，概述先秦两汉时期的民间信仰；第二章主要分析民间信仰对先秦两汉文人的影响；第三章概述民

《华夏图腾》是一本全面研究中国原始社会文化起源中有关图腾的书，牵涉到有关“生命的来源”“方位的构建”和“时间的确立”三部分。生命的起源主要根据当下的考古与史料发现，推测原始时期的人们对于自己生命由来的追问，涉及祖先崇拜，有鱼、蛙图腾等。第一次将华夏的由来确认为是鲜花图腾，即“华夏”一词是由鲜花崇拜而得名，这是作者的一大

本书稿是四川大学佛教与社会研究所与峨眉山佛学院联合策划的系列学术研究丛书《佛教与民俗》第五辑，是近年来关于佛教与民俗研究的部分成果。该辑分为生命礼仪专题、信仰民俗、仪式民俗、团契民俗、岁时民俗、游艺民俗及外三篇等七部分内容，解析佛教如何演变、契合中国民间知识与风俗习惯等。佛教与民俗是一个研究前景很广的课题，对“中国佛教

本书是一部对中国本土科幻想象传统进行有趣解读的学术普及读物。以中国古代传统标志性符号龙为切入点，从龙在不同时期，以不同形象出现所代表的神话学、人类学含义谈起，展示华夏神龙的面貌和社会功能。作者认为，此种神话幻想之社会功能，相当于原生态的虚拟现实，故在书中以文化基因视角，区分时段研究龙的起源，强调玉龙一体理论，即玉文化催

神话，一般理解为一种人类早期幻想的、虚构的文学故事。本书将引领读者走出文学本位的神话观，走出单一学科视角，走向文史哲与艺术、宗教、政治、教育不分家的文化整合观，将神话视为文化文本的原初编码，将神话观念比作某种发挥深度决定作用的文化基因。文化创意产业是当今新时代国家大力发展的新兴产业，本书从文化基因理论创建的新视角，发挥

乐道院，最早是西方传教士传教、办学的场所，庚子后规模扩大，一度成为当地的教会、教育和医疗卫生中心，后又被日本人强征为关押侨民的集中营。可以说一座乐道院，见证了近代中国的历史变迁和抗争史，折射了在苦难中挣扎生活、互助友爱、向往和平的人性光辉，是一个具有多重意义的特殊文化符号。乐道院医院部分经历继承、发展、变迁，最终成为现

敦煌佛经音有115个写卷，分众经音、单经音和其他经音三类，注音5413条。众经音1815条，抄写时间在八至十一世纪前后，一切经音的抄写时间大体上早于藏经音；单经音2859条，在抄写年代可考的单经音中，唐代较少，五代及以后占绝大多数；其他经音739条，分布在佛经音义、难字音义、难字和难字音上，在抄写年代可考的其他经音中，