本书依托于对康德哲学原著的深入考察和国内外相关研究成果，站在哲学、教育学、社会学等多重视角，康德道德教育思想的本质、内容、哲学来源及其价值等方面得以深入明晰和系统性阐发。并从现实角度分析康德道德教育思想及其实践的积极意义与消极意义，应当以唯物史观为理论基础，并基于马克思主义的思想本位，对康德道德教育思想的价值进行分析，力争对其有客观评价和正确认知。虽然学术界对康德哲学研究十分丰富，但是对康德教育思想尤其是道德教育思想则缺乏整体性、深入性的研究。虽然康德道德教育思想不及其哲学思想那般辉煌灿烂，但是以其批判哲学体系为支撑的道德教育思想对道德教育理论研究仍然具有充分的参考与借鉴价值。

王天晓，男，汉族，1995年5月生，吉林省长春市人，中共党员。吉林大学马克思主义学院思想政治教育专业毕业，研究生学历，法学博士学位。现为中共吉林省委党校（吉林省行政学院）马克思主义学院讲师，研究方向为中西思想政治教育比较研究、马克思主义中国化理论及其实践、党员思想政治教育的理论逻辑与实践创新。在《新疆社会科学》《统计与决策》等CSSCI来源期刊公开发表学术论文多篇。

序 言 1

前 言 1

第一章 康德道德教育思想的研究基础 1
第一节 康德道德教育思想的背景与意义 1
一、康德道德教育思想研究的背景 1
二、康德道德教育思想研究的意义 5
第二节 康德道德教育思想研究现状 8
一、康德道德教育思想国内研究前沿 8
二、国外康德道德教育思想研究动态 33

第二章 康德道德教育思想的逻辑起点 40
第一节 人是什么：康德道德教育思想的基本前提 41
一、关于自然界和自由界的划分 41
二、人作为理性存在者的意义 47
三、人作为有限的存在者的内涵 50
第二节 人应该做什么：康德道德教育思想的本征内核 54
一、善良意志：理性主体的内在构成能力 55
二、义务：理性主体通往道德世界的枢纽 59
三、道德法则：理性主体规定自身的普遍法则 63
第三节 道德次序：康德道德教育思想的理想旨归 67
一、向善倾向的概念 67
二、趋恶倾向的概念 71
三、两种行为倾向的共居与对峙 75

第三章 康德道德教育思想的原理基础 83
第一节 道德的界定：实践理性自己为自己颁布法则 84
一、自由作为道德的拱顶石 84
二、自由律对自然律的超越 88
三、道德行为中的质料和形式的关系 91
第二节 道德的情感：道德目的论下的道德教化 95
一、经验性情感与道德不确定性 96
二、道德情感与道德确定性 99
三、义务中的情感：良知与爱 103
第三节 道德的命令：道德的直言判断逻辑形式 108
一、作为非道德行为逻辑形式的假言命令 109
二、作为道德行为逻辑形式的定言命令 112
三、实践理性的二律背反与三大悬设 115
第四节 道德的自律：对感性幸福原则的挫抑 120
一、道德法则与幸福原则的界限 121
二、道德自律：迈入配享幸福的根据 123
三、在至善理念中达成德福一致 127
第五节 道德的机制：道德二元划分的解决 131
一、道德法则与义务机制 132
二、道德情感的培养机制 134
三、道德情感与道德法则的和解机制 137

第四章 康德道德教育思想的内涵阐释 141
第一节 道德教育的原则与目的 142
一、道德形而上学的必要性 143
二、从自由到自律的原则 145
三、道德教育的目的：从他律走向自律 147
第二节 道德教育的效能 150
一、向善思维的培养 151
二、实践理性的塑造 154
三、德性义务及动机的激发 158
第三节 道德教育的阶段 162
一、由普通的道德理性到哲学的道德理性 163
二、由通俗的道德智慧到道德形而上学 167
三、由道德形而上学到纯粹实践理性批判 169
第四节 道德教育的层次 176
一、道德教育的审美论 177
二、道德教育的伦理方法论 180

第五章 康德道德教育思想的价值审视 185
第一节 马克思对康德道德学说的批判 186
一、马克思在道德原则上对康德先验主义的思想扬弃 186
二、马克思在道德起源上对康德实践理性的观点批判 191
三、马克思在道德目标上对康德彼岸世界的理论超越 195
第二节 康德道德教育思想的积极意义 200
一、改变了传统经验论道德教育思想的研究范式 201
二、奠定了德国古典哲学道德教育的基础 206
三、凸显了人性在道德教育中的独特作用 211
第三节 康德道德教育思想的消极意义 216
一、康德道德教育思想的虚无主义倾向 217
二、康德道德教育思想的相对主义困境 221
三、康德道德教育思想的形而上学难题 226

结 语 231

参考文献 234

后 记 247