国学是中国直销人的根和脊梁,也是中国直销人的希望和骄傲。国学可以给予我们灵魂的沉淀、心灵的洗礼以及道德的净化。国学能激发每个人身上固有的慈悲和智慧。有了这些,中国直销人何愁不能龙跃深海,鹰击长空,以自己良好的形象、负责任的态度和傲人的成就,获得世人的认同和尊重。重塑直销人之尊严·缔造直销人之佳绩。
从国学中挖掘直销的智慧和方法,协助你的直销之路走得更稳更高更远!上善若水,厚德载物,宁静致远,基业长青。
20世纪70年代以来,西方管理学受其局限性的影响,出现了诸多问题,为克服这种危机,学界及商界开始求助于东方文化。
日本在“二战”后崛起,70年代末其经济成就跃居世界第二位,尽管现在已被中国超越,但在当时仍让世界为之一惊。日本崛起的真正秘诀是:“和魂洋才”,即“东洋道德,西洋技术,表里兼谙,粗细不遗”。他们60年代学习《孙子兵法》,70年代学习《三国演义》和《易经》……著名企业家松下幸之助,其管理哲学就是中国的《易经》;声名日隆的稻盛和夫,其经营管理的成功在于对传统文化的有效运用。韩国,1962-1980年,人均国内生产总值从几十美元攀升至2000多美元,迅速成长为亚洲四小龙之首,创造“汉江奇迹”。新加坡前总理李光耀在卸任后回答记者采访时说:“唯一的遗憾,就是当年没有更重视儒家文化。”这几个国家的成功,一个重要原因就是把博大精深的儒家传统文化和现代西方文明相结合。
2008年,起源于美国次贷危机,蔓延于世界的金融危机,严重阻碍了世界经济的发展。面对这次影响深远的金融危机,温总理2009年2月2日在英国剑桥大学演讲时指出:“道德缺失是导致这次金融危机深层次的原因,一些人见利忘义,损害公众利益,丧失了道德底线。我们应该倡导:企业要承担社会责任,企业家身上要流淌着道德的血液。”道德是中国传统文化的核心价值观之一。
面对一次又一次的自然灾害和金融危机,许多仁人志士为之担忧。1988年,75位诺贝尔奖获得者在巴黎会议上探讨如何解决21世纪人类的种种危机,结论是:回到2500年前的中国,向孔老夫子学习智慧。并一致推崇孔子的名言“己所不欲,勿施于人”为普世宣言。时至今日,全球各著名大学陆续开设汉学专业。世界各国纷纷成立孔子学院,目前已超过500家。我们也深信,弘扬继承智慧的传统文化,可以挽救这个岌岌可危的世界。
本人致力于中华传统文化的研修,将国学和直销结合,弘扬厚德栽物、和谐中国的传统文化,在讲学当中,感觉到中国直销已慢慢远离“术”的层面,慢慢临近“道”的层面。有时直销不需要技巧和方法,因为太多的技巧和方法反而是一种障碍,我们需要静下心来学习老祖宗的智慧。
国学是中国直销人的根和脊梁,也是中国直销人的曙光和希望,更是我们直销人的骄傲。
余泓江,中共党员,青年演讲家,金融硕士,管理学博士中国市场学会直销专家委员会副秘书长、中华国学推广中心主任兼干部培训中心主任,中华传统文化国学伦理经典《弟子规》践行者、推广者、教育者师承于中国教育艺术泰斗李燕杰教授,中国演讲艺术泰斗彭清一教授。
天宇市场营销专家,直销理论与实践研究者,知名图书策划人著有畅销书《一分钟说服》《如何赢得顾客的心》《人脉关系大赢家》《赢在行销》《搜索张朝阳》等。
第一章 国学与修炼
第一节 德者,立业之本
第二节 孝乃道之本
第三节 自我修炼和直销
第四节 内恭外礼,事业成功之基
第五节 君子不重则不威
第六节 切勿失信于人
第七节 为学日益,为道日损
第八节 力行近乎仁,知耻近乎勇
第九节 居有常,业无变
第二章 国学与心态
第一节 心态决定一切
第二节 正能量
第三节 付出的心态
第四节 感恩的心态
第五节 钻石的心态
第六节 忠诚,乃道之魂
第七节 敬畏感
第八节 虚怀若谷
第九节 自省
第十节 接受
第十一节 勤奋——成功的秘诀
第十二节 前世埋了谁
第十三节 心灵花园
第十四节 没事别惹事,有事别怕事
第十五节 放下杂念
第十六节 沉淀生命
第三章 国学与市场开拓
第一节 把市场装在心中
第二节 莫把商场当战场
第三节 销售是做好直销的基本点
第四节 顺其自然
第五节 往旁走一步,峰回路转
第六节 象棋中的直销智慧
第七节 走路的哲学
第八节 讲话的时机
第九节 语言与市场开场
第十节 下一个精神
第十一节 布局天下
第十二节 深度和宽度
第十三节 品牌制胜
第四章 国学与团队
第一节 何为兄弟
第二节 兄弟情深
第三节 家族兄弟,孝悌为先
第四节 桃园三结义
第五节 道义上的传递
第六节 如何摆正信义利的位置
第七节 以诚相待
第八节 文化凝聚,领导使命
第九节 事业的传承
第十节 爱是最高的管理智慧
第十一节 团队沟通
第十二节 团队合作
第五章 国学与领导力
第一节 爱才之心
第二节 相信人才
第三节 团队的自律
第四节 领导者的风范
第五节 领导要以身作则
第六节 肚量与领导力
第七节 亲和力与领导力
第八节 得人心者得天下
第九节 上善若水
第十节 有效授权
第十一节 韬光养晦
第十二节 关于“教”字的哲学
第十三节 上行下效
第十四节 高速公路与团队领导
第十五节 无为而治
第十六节 一只羊领着一群狼
第十七节 培养下一代领导人
第十八节 厚德载物
第十九节 心怀天下
第二节 孝乃道之本
孝是人伦道德的根基,孝乃天经地义,人伦之本。水必有源,木必有根。源远则流长,根深则叶茂。人之根就是父母,人之源就是孝,孝乃道之本。
普天之下,古往今来,人人都是父母所生,父母所养。父母对于儿女,出于本能,有一种无与伦比的慈爱。为了儿女,他们甘受千辛万苦,乃至献出自己宝贵的生命,这是何等之大爱。
正是因为父母对儿女这般牵肠挂肚的爱,所以儿女从小就对父母有一种依恋,长大懂事以后,就想着要回报父母的养育之恩。这种知恩、感恩、报恩的情感,就是孝。孝是人与生俱来的美好情感。孝字最早见于殷墟出土的甲骨文,由上面一个“老”字和下面一个“子”字组成。《说文解字》写道,孝即“善事父母者。从老省,从子承老也”。“孝”字的构成,我们可以这样来理解:孩子小时,父母在上面护着,怕风吹着、日晒着、雨淋着;孩子长大了,父母也衰老了,这个时候孩子就要背着父母。“孝”字的构成,体现着父慈子孝,幼有所爱,老有所养的良好伦理道德。孔子论孝,一是讲孝的意义。他认为,“孝为天之经也,地之义也,人之行也”,孝是天经地义的事情。二是讲孝的内容。孔子之于孝的内容,包括三点:一是养,二是敬,三是谏诤。养就是让父母吃饱穿暖。敬就是要尊敬父母。光养不敬是不行的,孔子认为,对父母如果光养不敬,就和饲养犬马没什么区别了。最重要的,他又提出谏诤,对父母合理的谏诤也是一种孝。《孝经》第十五章记载:有一次,曾子问孔子:唯父之命是从,就是孝吗?孔子说:这是什么话!从前天子有谏诤之臣七人,虽然无道,也没有失去天下。父亲有了谏诤之子,就不会陷自身于不义。所以,只要有不义之事,就应该谏诤。唯父之命是从,又怎能说是孝呢?可见,孔子并不赞成愚忠、愚孝。孟子则在孔子提出的养、敬和谏诤的基础上,提出“老吾老以及人之老”,把人们对父母之爱,延伸到其他老年人。我们不仅要孝敬父母,还要尊敬老人。既要孝敬自己的父母,同时也要孝敬天下所有的老人,这是一种更广泛、更高尚的孝道。
“人则孝”是《弟子规》中要求学生做到的七门功课的第一门,也是最重要的一门功课。入,指在家。孝,指善事父母,就是在家要善事父母。心里要念念不忘父母的养育之恩,时时都要照顾父母亲。孝道是中国文化的基石,古人云:“百善孝为先。”一个人能够有孝顺之心,他的内心就会充满良善和仁慈,有了这份仁慈心,就可以有利于社会人群。千经万典,孝义为先(千万种的经典,都是以忠孝仁义为先的)。
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