《夏志清夏济安书信集》共五卷，收录了1947年夏志清赴美求学到1965年夏济安因病逝世，十几年间兄弟二人的通信六百余封，以最原初的面貌，真实记录了夏氏兄弟在1947至1965年间对于志业理想和人生境况的种种经验与感触。在这些书信中，他们聊家常，谈感情，论文学，品电影，说抱负，议时政，推心置腹，无话不谈。这十七年间，正是中国历史、政治、文化与社会发生巨大变动的年代。在夏氏兄弟这里，我们可以看到在时代的大历史之外，作为一介文人，他们如何凭借个体的努力，书写了个人的小历史，不断对话现实，增延历史。这些

人我沟通、人际关系、内在情绪、自我认同……我们经常感到惶惑不安，被莫名所以的情绪牵引，找不到生活的意义与重心，也在不知不觉当中，遗落了生命中原有的自适与美好。爱得深，就怕得多。如果没有先爱自己、找到自己、厘清自己，就会怕失去，怕不可预知的未来。当我们真正开始与自己对话、认识自己、接受自己、跟自己和好，我们才会发现，原来，只要把自己完满了，内心的平静自在、和谐的人我互动，以及丰润生命的关系，早已掌握在自己手中。成长就是不断治愈的过程。在当下与自己和解，与自己的感受、需求及内在的一切和解，与不完美的

《秦汉乐论思想》从“断代史”切入，在“思想史”的视域下，针对秦汉“乐论”中的美学思想进行专题研究。《秦汉乐论思想》关注乐论思想在秦汉历史背景中的建构过程，寻找秦汉乐论思想与自然、历史、政治、士人精神之间的内在关联，探究天地人乐思维模式下的乐论体系并揭示秦汉乐论中的士人思想结构、政治诉求以及历史文化功能。

当今世界面临百年未有之大变局，世界正处于大发展大变革大调整时期。二战结束以后，随着经济全球化的不断深入发展，虽然资本主义的本质没有改变，但其表现形式和特征发生了许多新的变化。国外马克思主义和左翼学者对帝国主义理论的研究一直较为重视，取得了一系列研究成果。我们通过对列宁帝国主义理论与新帝国主义理论进行比较研究，总结出马克思主义帝国主义理论研究的科学理论逻辑，有助于正确认识当代资本主义出现的新特征和发展的新趋势，以应对全球格局的深入调整变化，从而保持战略定力，瞄准主要战略目标和方向，不断攻坚克难，迎

梁漱溟（1893-1988）是现代中国著名思想家、教育家和社会活动家。他一生发表了大量有影响的作品；他坚持独立思考，特立独行，表里如一。人们在服膺他的思想的同时，尤为钦佩他的人格。梁先生的著作多关涉人生和社会问题，读者从中不仅可以了解他的人生经历、人生观、价值观和政治主张，同时可以品味出他的崇高品格是如何造就的。然而一般大众往往无力遍读其著作，因此影响了对梁漱溟先生的全面准确的了解。为了帮助一般读者较为全面而便捷地了解梁漱溟先生的思想、经历、品格，我们编选了这套“梁漱溟作品系列”。《我是怎样一个

《大众文化功能性研究——以动漫文化为案例》以动漫为研究对象，以众多的动漫作品为案例，运用多种理论对其进行考察，希望能够在对动漫文化存有真实认知的基础上把握关于大众文化功能的思考方向。这是因为对大众文化的功能、作用、影响的研究一直是研究者关注的重点，而与最初倍受批判的境况相比，如今大众文化已发展出自身成熟的创作体系，获得了独立的权力场域，并与经典艺术共同成为大众社会文化的构成部分；同时，大众亦没有沦为丧失自反能力的被统治者，相反却成为较历史上的大多数群体更为独立自主的现代个体。现在，对于大众以及大

本书包括视听语言概述（视听语言基本特征、视听语言发展历史），构图（构图的元素、构图的类型划分及作用），景别（景别的概念、景别的类型划分及作用），拍摄角度（拍摄角度的概念、拍摄高度、拍摄方向），运动镜头（运动镜头类型划分及作用、运动镜头与固定镜头），蒙太奇（叙事性蒙太奇、表现性蒙太奇），长镜头（长镜头的概念、长镜头的类型划分及作用），色彩（色彩的作用、色彩风格），听觉元素（听觉元素的类型划分及作用、音画关系），剪辑等方面的内容。

《潮骚》是三岛由纪夫的代表作品之一，在1954年发表，小说曾获首届新潮社文学奖。作品讲述了主人公青年渔民新治，认识了刚从外地回来的船主的女儿、美丽活泼的姑娘初江。他们俩在生活中不知不觉地相爱了。不料这时谣言四起，姑娘的父亲听到后勃然大怒，反对他俩再见面。后来在一次驾船捕鱼时，小伙子冒着生命危险，从惊涛骇浪中挽救了初江父亲的一条船，受到船主赞赏。最后凭着他的勇敢顽强赢得美人归。

《金阁寺》是日本作家三岛由纪夫创作的长篇小说，是他的重要代表作，其于1956年连载于文艺杂志《新潮》的一至十期上。《金阁寺》取材于1950年金阁寺被放火烧掉的真实事件，讲述口吃的青年沟口来到金阁寺出家以后，终日沉迷于金阁闪耀着的光辉之美。美丽与毁灭并存，残酷与牺牲同在，奉献与背叛共生。最后他毅然将金阁付之一炬。

《假面自白》是日本作家三岛由纪夫创作的长篇小说，发表于1949年。《假面自白》带有自传性质，描述了主人公“我”的成长历程。《假面自白》以第1人称自白的形式，描述了男主人公的生养教化，细腻的内心世界和分裂的心理活动——“我”的意识，只不过是错乱的工具；“我”的操作，只不过是不确定的胡猜的估量罢了。