本汇编所选档案源自赤峰市档案馆馆藏翁牛特右旗（清）全宗，该全宗由清代翁牛特右旗札萨克衙门在履行职能过程中形成的官方文书组成。翁牛特右旗设于清崇德元年（1636年），据清代《蒙古游牧记》记载，翁牛特右旗“牧地在热河围场东北，老哈河南岸”，旗地即今内蒙古赤峰市红山区、元宝山区、松山区及翁牛特旗部分地界。赤峰市档案馆馆藏该全

本书共八章，内容包括：“生态文明历史与时代的维度”“大兴生态文化的历史变迁”“绿色屏障架起生态绵廊”“因水而兴、以水而润”“乡村振兴：从传统到生态的进程”“首都发展战略下的生态治理”“‘疏整促’打造生态新国门格局”“新国门的生态文明瞭望”。

在世界文明谱系中，能与西方文明相提并论的，无疑是中华文明。中华文明诞生于内陆地区，属于十分典型的农业文明。它滥觞于夏商周三代之前，成型于秦汉，兴盛于隋唐，宋明时达到顶盛时期，其悠久而灿烂的文明成果为人类发展作出了卓越贡献。中华文明源远流长、博大精深，在其起源与早期发展阶段形成的多元一体格局和兼容革新能力，成为其长期生长

《形象史学》2021年冬之卷（总第二十辑）

《广州大典》是广州的根与魂，承载广州千年文脉。广州大典研究中心依托已出版的《广州大典》一期文献和正在编纂的二期民国篇，推出《广州大典研究》集刊，主要刊载关于广州乃至广东历史文献的整理成果、岭南历史文化研究的学术文章，兼收与此相关的书评及学术会议综述等。本刊希望助推岭南历史文献的搜集整理和编辑出版，深入挖掘岭南文化的内在

《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。共十三篇，叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史，按年编次。周平王东迁后用晋国纪年，三家分晋后用魏国纪年，至魏襄王二十年为止。嘉庆年间，朱右曾辑录考证，编成《汲冢纪年存真》，是为古本竹书纪年。王国维在这个基础上，再辑成《古本竹书纪年辑校》。王国维又将今本

历久弥新的中国 多元一体的中国 人文化成的中国 大一统的中国 …… 如此多面向的中国，是如何形成与建构的，又是如何维系与转型发展的？ 从古代到当今，从大漠到海疆，复旦大学文科资深教授姜义华先生，重新审视了中国自身的文明历程，提炼出中国文明的核心特质，给读者提供了理解和把握她的基本框架。 该书

本书以叙述历史上清朝衰亡为主题，按时间顺序分为四篇，分别是辽东崛起、一统天下、盛世迷局、王朝末路。力求让读者在极短的时间内，对清朝的历史有个基本的了解。书中有朝堂之争，有宫廷探秘，有真伪辨析，有褒扬贬斥，正评反批，直击清史中戏剧性与转折性事件，追寻细节，解析历史中的隐秘

本书从大文化的角度出发，运用民族学、文化学、历史学等学科理论，全面深入分析研究藏羌彝文化走廊文化地理空间、文化资源、文化传承与保护、文化产业发展等整体情况。全书共分为十四章，引论部分阐释了藏羌彝文化走廊的内涵和外延；第一章至至第十二章，从文化地理空间、多元民族、农耕文明、民族服饰、民族歌舞乐、文学、交通、宗教、世界遗产

本书为论文集，主要收录关于峨眉山市的历史、民俗、武术、茶、地理、诗书画、中医药、饮食等文化方面内容的研究文章十余篇，旨在传承、利用、推广峨眉山市地方文化，开展文化和学术交流活动，为峨眉山市发展献计献策。