本书上编为“文献研究”，是以影宋宾佑本为底本，以明嘉兴本、清乾隆本、日本卍续本为对校本，以中华书局苏渊雷点校本为参校本，五个版本逐字校对，找出苏本失准的地方，然后分析总结归类。一是诸本无误而误改；二是底本无误而误改；三是底本有误但改而不确；四是未利用好对校本；五是标点、句读、专名线问题；六是其他类别。下编为“语言研究”

《中国佛学》为中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊，一年两期，每期刊发20篇左右来自高校师生和研究机构研究者的学术论文。

汉画包括汉代人在墓室中放置的画像石、画像砖、壁画等，反映了墓主及其家庭的物质生活和精神世界，是我们研究汉代信仰最直接的资料。本书通过对4000多幅汉画资料的考察，将汉画考古新发现与文献资料进行图文互证，勾勒出了汉代儒教、佛教、道教等民间信仰在当时传播的原始面貌，而且对汉画所表现的环境美，汉画中的礼乐关系、公羊学烙印，佛

妖怪文化是日本文化的一个重要符号,渗透在日本人社会生活的方方面面,甚至有学者将妖怪研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。在日本,每一座城市、每一个乡村,甚至每一条街道,大到庙宇楼阁、小到锅碗瓢勺,都有着属于自己的神明与魔物。这背后藏着的是日本人对于自然、人文和社会的深层思索。世界上,仅有日本将“妖怪”作为一门大学问

本书为学术专著。学界对于《坛经》的研究成果颇多，但对《坛经》的作者、《坛经》的版本以及《坛经》的思想这三个问题尚未达成共识。本书通过对祖本《坛经》（除去敦煌原本《坛经》附益部分）进行深入的文本分析和研究，运用语言学、文学、心理学、哲学、宗教等各领域的知识，将慧能思想与神会思想进行“见性”性比较，从而分别出谁是《坛经》的

本书收集了坎贝尔的演讲和文章，涉及的主题聚焦于他最喜欢的话题——亚洲信仰中的神话和隐喻。坎贝尔通过研究佛教、印度教和其他东方信仰体系的故事和意象，包括中国道教传统中的阴阳宇宙观，探索了东方的核心哲学和神话，通过例子和故事将它们与西方的哲学和神话相互比较。

《基督教文化学刊》由中国人民大学基督教文化研究所主办，也是教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学佛教与宗教学理论研究所的成果之一。后现代思想通常被认为是对现代性的反思、批判甚至超越，在一个越来越世俗化、碎片化和去中心化的后现代性中，如何理解后现代思想家本雅明、薇依、罗兰巴特、福柯、德里达、巴塔耶、克洛索夫斯基、布朗

本书可以为读者提供了解太阳宫的直观资料，进而让人们对道教文化有更直观的认知和感受。铁岭太阳宫是亚洲最大的全石中国材质、采用明清传统(北方)工艺的建筑群。宫观的殿、楼、亭、廊、碑林建筑用材全部采用石头。整体建筑是典型的中国明清传统(北方)工艺和风格。石建筑工艺和中国明清传统(北方)建筑工艺完美结合，形成太阳宫大规模建筑群

本书是尹文汉教授研究九华山佛教文化和皖江宗教文化的学术成果之一。第一篇对九华山宗教文化进行全面深入的探讨，对九华山儒释道共进并宏的宗教文化进行了宏观考察，还细致梳理了九华山禅宗、华严宗和天台文化的源流、唐宋明清时期九华山高僧、近现代九华山僧伽教育等情况；第二篇全面介绍了灿烂的皖江宗教文化，重点考察了池阳南泉禅院和泾县水

《竹巴人物传记汇编》该书全称为《竹巴五种秘密窍诀法传承上师简历明月之镜》，用通俗易懂的语言阐述竹巴噶举派的《大手印》《那若六法》《耳传法》《六类一味法》《深道上师瑜伽》《缘起法》等文化精髓以及主要传承人玛尔巴、米拉日巴、冈波巴、帕摩竹巴、岭钦日巴、藏巴甲热、热穹巴、嘉旺求吉、遍智白玛嘎波等生平事迹。内容涵盖逻辑学、语言