本书从泰州学派产生的时代背景、起源及发展、创始人及其主要流派，学派的影响及文化遗存等几个方面对泰州学派做了全面介绍。全书内容丰富、图片精美，向大众读者展示了泰州学派深厚的历史沿革、相关名人和文化魅力。

本书解读了王阳明“心学”的核心思想，包括“致良知”“知行合一”等重要理念。从日常生活的点滴小事，到面对困难时的勇敢抉择；从与他人的相处之道，到自我修养的提升，书中通过一个个贴近生活的故事，引导孩子们学会用内心的良知去判断是非。

本书从心学家治政治世理论与实践两个面向，聚焦上行、中行与下行三条路线，在分析儒家治理思想总体特征的基础上，重点梳理和论析了孟子及宋明心学家如陆九渊师弟、王守仁及其后学、刘宗周乃至现代新心学家之治理思想与实践，与先秦儒学、程朱理学、事功学派、清代实学及现代新儒学做横纵向比较，揭橥心学治理思想之特质，将治理思想置入心学家所

本书主要内容包括：宋代士大夫的生活、思想风貌与理学、文学；洛、蜀党争与文学；江西诗派与理学；南宋理学的发展与文学；元杂剧的盛衰与科举、理学；元代诗文发展的道路与理学；明前期的文风与科举、理学；明代中期学术思想的变化与诗文复古运动；王学的分化与李卓吾的反理学思想及其对文学的影响等。

从正德十三年薛侃本《传习录》开始，直到隆庆年间《王文成公全书》刊印，《传习录》经历了复杂的版本流变过程。相继出现了南大吉本、德安府本、王畿本、钱惇本、胡宗宪本等。这些版本彼此差异不小，不仅有文字的异同，还有篇章的增减、卷次的分合。尤其是通行本《传习录》中有不少删订，使得早期的《传习录》版本显得更为珍贵。它们体现出阳明学

阳明心学如何回应时代之问？本书以“阳明心学与社会治理”为核心主题，秉持社会科学中国化的学术自觉，扎根于中国的历史传统、文化语境与现实社会生活。作者重新发掘阳明心学的治理智慧，系统剖析当代社会治理中的重大现实议题，深刻阐释社会治理的“中国特质”。在此基础上，努力提炼具有中国气派的社会治理理念，旨在为推进中国特色社会治理体

本书通过十余篇专题论文，既深入剖析《传习录》中“致良知”“知行合一”等核心理念的现代技术呈现(如BERTopic主题建模)，又追溯阳明学派的历史脉络，考察其弟子社群、地域传播及跨文化影响。书中既有对“乐是心之本体”“万物一体”等哲学命题的思辨重构，亦有探讨阳明心学与道家思想的融摄、李贽文艺批评中的良知实践，以及君子人格

全书共十章为：第一章，明代理学的思想的来源；第二章，明初的朱学；第三章，陆学的复活，陈献章学派；第四章，王学的特起——王守仁；第五章，王门的派分；第六章，朱学的后劲；第七章，王门的再传及其流派；第八章，考证学与反玄学——陈第；第九章，东林学派；第十章，明末两大儒的思想。另有一附录：述复社。

本版综合参考衡湘书院本和王畿重刻本，前者现为京都大学图书馆藏本，明嘉靖三十年蔡汝楠刻；后者为美国国会图书馆藏本，明嘉靖二十九年王畿重刻。译注者对照1925年扫叶山房本、贵州人民出版社1990年本、中华书局2018年和2021年本，对原文进行严格甄别，确保无误。再按照文质兼美的标准，从原书中精选若干广泛传播的段落，加以注

《正学堂稿》四十卷，明李材撰。《正学堂稿》为李材晚年谪居福建漳州、莆田时所撰，内容多与理学相关，文体以函札为主，亦有序记碑铭。《正学堂稿》有万历二十四年（1596）初刻本，为二十六卷，后其莆田弟子陈其志、方承郁续编为四十卷，万历二十九年刻于莆田。李材著作后大半亡佚。清末，丰城李氏族人李止学搜寻李材遗著，获《正学堂稿》，