本书以生动而不失客观的文字进行叙述，并配以适量具有历史价值的史料图片和艺术价值的画作、书法图片，确保本书在还原潘天寿真实人生的同时，具有较高的学术性与可读性。《大笔淋漓》的书名出自潘天寿先生一首七绝，全诗为：“草草文章偏绝古，披离书画更精神。如椽大笔淋漓在，三百年中第一人。”此诗题于徐天池墨花长卷，是潘天寿表达的对徐渭

本书以大量的史料和独特的视角勾画出李渔的人生轨迹，向读者展现出真实的李渔。李渔有才子之誉，明清易代之际，许多文人士大夫都面临着人生选择和身份认同的焦虑，李渔是一个独特的标本，具有很高的研究价值。李渔以其丰富的戏曲创作、演出经验，创立了较为完善的戏剧理论体系，成为休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，其一生著述颇多，《闲情

本书以时代与社会环境的变化为背景，依据张元济一生的几个主要阶段，描述了他确立思想宗旨后，在二十世纪新文明事业中的广泛开拓与造就，着重探索张氏在烘托近代知识分子自由精神与独立理想方面取得的实质性进展及其清理民族文化遗产，为学术研究承先启后的非凡贡献，从中展示近代诸子春秋中独具特色的一章。

本书以翔实的第一手材料，主要讲述了范钦80年的人生经历。范钦(1506－1585)，字尧卿，一字安卿，号东明，浙江鄞县莫家漕(今宁波市)人，祖籍京西路邓城(今湖北襄阳)。明朝政治人物、藏书家、学者。嘉靖年间，范钦以进士出身入仕，宦游各地三十余年，官至兵部右侍郎。范钦酷爱藏书，晚年在乡里建立浙东第一的藏书楼——天一阁。其

本书以崭新的人文视野，凝重的历史笔触，从新旧世纪之交的广阔背景上，再现了王国维“五十之年”中经历的时代风云、事变沧桑，记述了他怎样从清末“诸生”、寒门“布衣”，通过“独学”成就了融汇中西、学贯古今的一代大师；并从宏观与微观的结合上，比较全面而翔实地展示了他作为新文艺理论的先导、新史学的开山和甲骨“四堂”、清华“四大师”

本书以读图的方式对良渚玉器进行了全面而系统的介绍。良渚是实证中华五千多年文明史的圣地，是中华最早的文明。良渚玉器是良渚文明的重要内容，其形制、图纹、用途及象征意义集中反映了良渚文明的崇拜与信仰以及良渚王国的社会体系，是中国玉文化的重要源头之一。本书精选数百张精美良渚玉器的图片，按照玉器的类型如锥形器、冠状器，以及玉器图

本书以唐代写本为研究对象，分为上、下两编。上编为《从长安到敦煌——韦庄的传播与书写》，以韦庄《秦妇吟》为例，解释了其在中原被禁并最终佚失的原因，并考证了其在敦煌成为学子学习的教材、广为盛行的政治缘由，并以此为主线，尝试探讨中原写本文化到敦煌写本文化的传播影响；下编为《长安及其文化两翼敦煌、奈良的书写个案》，探讨了唐长安

本书在结构上分为序章、第一章、第二章、第三章、终章五个部分。序章主要讲述作者研究小樽运河的契机；第一章主要讲述小樽运河的背景“小樽市”的历史概要；第二章主要从“小樽运河的填埋”“小樽运河的成因”等方面详细讲述小樽运河的诞生史；第三章主要考察小樽运河的整个保护史；终章为上述内容的总结以及对后续研究的展望。

本书主要内容包括：宣威火腿的历史、贫穷与梦想交织的时光、从田埂走向腌腊仓施库、在火腿的世界里、管氏火腿产业链的创立、升达集团的发展与挫折等。

本书通过深入挖掘、整理古城生活的方方面面，以潮州365天和时间、节气、节日为轴，紧扣古城居民平实、日常而又优雅的生活状态，精选多张艺术、纪实的鲜活图片，配上美文短句，立体生动呈现潮州古城日常生活场景和人文风貌，展现海内外潮人魂牵梦绕的“家园”的原生态烟火气息。