诗集中的作品采用绝句与八律的古诗词形式，咏叹中国各种典型美学桥梁的设计、施工、科研。第一章节为绝句，涵盖五绝与七绝；第二章为律诗，主要由七律构成；第三章主要由宋词组成。共约300首诗词。所有赋诗的对象均为当代桥梁，桥梁形式主要为连续梁桥、钢构、斜拉桥、悬索桥、组合桥梁等。诗词均严格满足唐诗宋词的押韵、平仄等规定，脍炙人

本书讨论小说中的沟通共同体，为我们提供了深入理解文学中个人与共同体关系的新视角和方法。全书共三编：第一编三章，讨论小说中的先验性共同体理论，论述沟通和共同体的本质联系、伊格尔顿对人类沟通可能性的先验性预设、南希对人类沟通共同体的超验性预设。第二编四章，讨论小说中无实体共同体的媒介问题，分别讨论小说中沟通共同体的时间媒介

本书是一本有关杭州亚运会(亚残运会)举办工作的纪实类作品，重点围绕火炬传递、开幕式的台前幕后、竞赛组织指挥体系、场馆运营、志愿者服务、比赛情况、亚运村、全方位服务保障(医疗、餐饮、交通、安保)、后亚运时代等方面详细而全面地记录下杭州举办亚运会(亚残运会)期间所作的具体工作，以及杭州亚运会(亚残运会)结束后对所取得成果的

李翱，生于公元774年，卒于公元836年，字习之，唐代陇西成纪(今甘肃秦安东)人。西凉王李暠的后人，唐德宗贞元年间进士，官至山南东道节度使，年七十岁卒，谥为文，世称李文公。著有《李文公集》十八卷。李翱在文学上，他是唐“古文运动”的重要参与者和实践者，“文以明道”、“文质相合”成为李翱文学思想的重要特征。在思想上，他所提

《格斯尔可汗镇压莽古斯的故事》中讲述了大梵天之第二子维勒布图格其奉释迦牟尼佛祖的旨意下凡到中界，借人间母亲之腹脱胎换骨降生到人世间，历经种种磨炼，练就一身本领，戎马征战，战胜了欺压百姓的莽古斯的故事。故事中的格斯尔面对种种困难和挑战时，从未退缩过。他勇敢地面对歹徒、恶龙和巨大的考验，不畏惧困难，永远保持着坚定的信念。他

《巴黎猎书客》是一部纪实文学作品，收入各类文章50多篇，通过一个出版人、翻译家和文学爱好者在巴黎寻找好书、拜访作家、深入出版社和书店、观察法国社会的亲身经历，反映了海天出版社近三十年引进和出版法国文学作品的历程与成果。全书分五部分：第一部分“圣伯努瓦路13号，四楼靠左”，是对法国名人的采访，以记者的身份触摸法国文脉；第

深圳是一个滨海城市，也是一个随处见水的城市。水是深圳的魂，是深圳的精髓。“深圳”这两个字本身就与水有着密不可分的关系。水的形态是什么？河、湖、海、井、瀑布、雨……与水有关的事物又有哪些？桥、伞、鱼、船……本书是作者王国华“街巷志”系列的第六部。与此前几部不同的是，这本书全部围绕着深圳的水展开来写，内容涉及伶仃洋、茅洲河

分为三辑，共收录散文作品66篇。这些作品基本都在各级报刊或网络平台上公开发表过。其中，第一辑“家乡情结”主要描述的是家乡的山水风光、人文历史及民俗美食等；第二辑“人生况味”主要记录凡人凡事，亲情友情，反映百味人生；第三辑“旅途踏痕”主要描写旅途中的所见所闻，所感所思等。这些作品真实地记录着一名基层作家的成长足迹和人生过

本书稿是一部文学研究专著，是作者在其博士毕业论文基础上进一步修改完善而成的。作者以《诗经》“二雅”(大雅、小雅)为研究主题，对《诗经》“二雅”进行了较为系统全面的研究。书稿分五章：第一章“二雅”基本问题解要。探讨了《诗经》“二雅”涉及的地名、创作主体、性质、区别以及共同特征等；第二章“二雅”思想内容析要。对《诗经》“二

莎士比亚的戏剧是文艺复兴时期文化的重要见证，它既展现了权谋政治、王权纷争，也展现了浪漫爱情，世态人情，还有神秘动人的魔法，这和文艺复兴时期浓厚的神学氛围是分不开的。从古至今，“魔法”都是一个难以正向定义的概念，它不是实体，却能改变现实，它被神学的思想所笼罩，却成为了后世科学的先声，它与占星术、炼金术并列为神秘学的三大重