本书分为中国古典、西方古典、翻译、文献与方法、沙龙五部分，收录了《试论钟泰著作的结构，兼述二十一世纪中华学术的进路》《爱欲与神圣化——新柏拉图主义哲人论苏格拉底的精灵》《如何录入希腊文》等文章。

编辑推荐：你是否发现：当人们有幸获得精彩的体验（一顿美餐、一次旅游），很多人的第一反应不是用自己的五感充分体验那些快乐与享受，而是掏出手机记录下那些精彩瞬间以便上传社交平台，更有网络达人当场就会开始“修图”，以便获得更多的“点赞”，收割更多的“流量”。有的人甚至会因为“点赞数”不如预期而感到焦虑和疲惫，但这种“被看见”

本书深入探讨了“可能”与“必然”概念及其应用，通过详细考察哲学史上重要哲学家如亚里士多德、笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等人的观点，系统梳理了“可能”与“必然”概念的发展脉络，并在此基础上提出了创新性的理论解释。本书主要采取“问题导向”和“比较研究”的研究方法，通过详细考察和对比分析，归纳出各种理论的优缺点，并在此基础上提

弗里德里希·瑙曼（FriedrichNaumann）的《中欧》是一战期间德国地缘政治思想的标志性文本。面对欧洲传统强权国家（英国、法国、俄国）的围堵，弗里德里希·瑙曼提出以德国与奥匈帝国为核心，联合中东欧诸国（波兰、捷克、巴尔干地区等），构建中欧联盟，试图通过经济共生与文化整合重塑欧陆秩序。该构想被部分学者视为欧盟区域

本书是牛津大学出版社为大学各学科写作课程策划出版的一系列学科写作指南中的一本，该丛书作者都是各学科领域的教授或专家，他们在书中会向学生介绍其所在学科必须掌握的写作规范。本书作者刘易斯?沃恩长期致力于哲学教科书写作，出版过几本有影响力的哲学教科书，本书便是其中一本，自第一版2005年问世以来，增补修订两次。 本书首先从

本书分两部分。第一部分题为“经典重读”，有重点地介绍了孔子、孟子、荀子、柏拉图和亚里士多德的哲学思想。第二部分题为“哲学家的对话”，是作者基于孔子、孟子、柏拉图和亚里士多德四位哲学家原著的再创作。

修辞学在哲学史上通常被视作与真理无关的要素。哲学在这一前见中运行了两千多年，产生了许多难解的问题。它们可由康德哲学的主旨概括：哲学始终无法构成兼具奠基性、彻底性和完备性的形而上学系统。但如果我们重审历史上哲学与修辞学的关系，便能发现修辞学不仅不是与哲学漠不相干，而且对哲学具有生产性、奠基性和构成性的作用。这样看来，如果

本书以莎士比亚笔下的李尔王执意体验的共情出发，试图重新定位现代政治哲学的基础。纳尔逊认为，当代政治哲学没有认真对待自身的思想史基础，这不仅造成了其自身理论的困难，也遮蔽了近代早期那些更为有力而融贯的模式。当代政治哲学在20世纪70年代所发生的转向，在纳尔逊看来是一项致命的错误。纳尔逊将当代政治哲学的基础界定为公元4世纪

本书创造性地呈现出未来性的认知操作系统，并以人类真理尺度溯源的方式揭示出:为何它是一个跟现代性相匹敌的东西，并成为现代性的下一演化阶段；以其为核心，人类对整体文明的认知框架与文明信仰又是怎样重塑的。作者通过跨学科、跨文化视角，批判以西方文化为代表的传统哲学的局限，尤其是第一哲学的本原性局限，提出第一哲学的未来性真理道路

《外国哲学（第四十九辑）》由北京大学外国哲学研究所负责组稿，刊登外国哲学专业研究者的学术文章。《外国哲学（第四十九辑）》由六个栏目组成，收录13篇文章。古希腊哲学研究栏目收录了《阿尔基努斯承认理念是本原吗？》《运动内在推动者的欲求认知二象性》两篇论文。亚里士多德《论灵魂》中关于动物运动内在推动者问题有三种解读。中世纪哲