本书收录了《武当山玄天上帝神团及其他道教神仙系统概述》《武当山中国道教文化学术研讨会开幕词》《武当山道教文化交流团再次赴台参访》等文章。

全书共五章。第一章本书首先概述了中国佛教僧伽教育的历史分期；第二章重点探讨了“庙产兴学”危机背景下闽南佛学院的创立、发展历程及其在民国时期佛教教育中的重要作用；第三章具体展示了闽院如何通过教育改革，解决了关乎近现代僧伽教育健康发展的一系列重大时代命题；第四章深入论述了进入改革开放新时期之后的闽院所取得的成就；第五章重点

本书是对六朝时期道教变革的全景式研究，分为设教部、降经部、叙经部三部分。设教部对老君降经与经教道教的确立、“道教”概念的历史形成、道教与政权关系、天师道的“三天”思想、三教关系等进行了分析；降经部对灵宝经的出世和分类、道教秘篆文，以及天师道与灵宝经关系等重点问题做了新的探讨；叙经部则引入叙事学理论，分析灵宝经的叙事，为

本书作者坚持运用“历史和逻辑的统一”原则对巴蜀神话历史进行创新性解读，运用“四重证据法”，透过巴蜀神话墨分五彩的文化表象，探寻其蕴藏的民族精神、优秀传统和拥有的文化功能、文化价值，立足学术，兼顾普及，大量引用古典文献、口传神话、考古成果，融学术性、知识性与趣味性为一体，使具有永久魅力的巴蜀神话更易于大众理解、认同。

本书以马克思主义历史唯物论、辩证唯物论和习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，在“形上之思”与“形下之史”的结合上，对中国民间宗教展开运思解读。该著视野开阔，思想深邃，不仅揭示了中国民间宗教的发展脉络、运行规律、诸多特性，而且展示了民间宗教在中国历史上与现实中所发挥的正负社会功能、所产生的正负社会作用。

本书分为22章，从“上帝的独一性”开始，柯恩以专题的形式分别选取犹太教思想中的重要概念如创造、启示、赎罪、律法等等展开讨论，最终论证了犹太教不仅可以作为理性宗教的源头，而且可以与理性宗教并行不悖、共同发展。柯恩将其前期的哲学思想融入了其犹太思想之中，哲学的理性与宗教的热忱在本书中彼此交融，可谓其思想的集大成之作。

本书为正在展开的跨宗教关系研究提供新的视野，对犹太教与基督教关系史中的重要文献和关键议题进行深入探讨，探讨的内容既包含基督教《新约》的犹太背景，也涉及现代时期的重要事件，例如普世主义的兴起、恐怖的大屠杀和以色列建国等。本书围绕神学及历史研究展开，并涉及诸多相关领域，如犹太教与跨宗教研究、哲学、社会学、文化学、宗教间关系

本书内容包括麻姑传说的源与流、麻姑文化景观、颜碑《麻姑仙坛记》书风传承、麻姑山题材诗创作风气的形成与发展、麻姑山文献编纂整理活动、《麻姑山游记》名篇及其背后的故事、麻姑山北帝派活动考略等。

本书是研究唯识学思想的系列论文集，自2012年出版以来，受到学界的广泛重视。佛教唯识学体系完备，思想精深，包含心性、认知、心理、逻辑等理论，是印度大乘佛学的集大成者。唐时玄奘西行求法、系统译介唯识学，奠定了中国佛教法相宗的基础，自此唯识学在中国扎下了根。中国唯识学是佛教唯识学发展的重要阶段，影响至为深远。但唐代之后中国

本书通过对敦煌古藏文《大乘经纂要义》写本五种(笔者新发现一种文本)的对勘研究，得出全新认知。其颁行及影响，折射了吐蕃时期大乘显教发展史的外在约束性和内在自觉性，以及西藏早期(8-11世纪)中观传统的历史连续性和教理统一性。