“禅”是一盏灯，你心光明时她备开，你心晦暗时她得来。你心越黑暗，她越明亮：她是你走入死胡同时突然出现的拐点……“易”是一种传承，就像接力赛，一棒一棒无穷尽地传递下去。易不是讲变的，是讲不变的；不是讲变化，而是讲传递。求传递之无尽，在中国文化中叫做“天长地久”……

噶举派主要学说是月称派中观见，重密宗，采取口耳相传的传授方法，曾融合噶当派教义。修习上，噶举派注重修身，主修大手印法。大手印有显密之分。显教大手印为修心法门，修的是空性大手印，它要求修行者心住一境，不分别善恶美丑，以得禅定。密教大手印为修身法门，密宗大手印则以空乐双运为道，分实住太平印、空乐大平印和光明大手印等。大平印

《国家与祭祀：国家神道的现状》是三联书店2007年5月出版的《国家与祭祀》一书的修订本。与旧版本相比，该修订本不再拘泥于日文原著的汉字词汇与句式，并且补充了若干译者注，以便中文圈读者阅读、理解。这种修订是基于译者翻译观的变化。现在，译者认为：翻译的目的是让另一种语言环境中的读者来阅读。译文的“信”，是词汇、句式的“信”

在中国占主要地位的有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教等五大宗教，该书分别对其产生的历史、思想教义、经典文献、礼仪活动、文化特色、著名宗教家等进行了简明却较系统的阐释和说明，语言明快，深入浅出，有较强的可读性。广大读者掌握这些知识将有助于理顺中国的宗教关系，实现宗教内、宗教之间的和谐，进而得以发挥宗教在促进社会和谐方

《经典文化系列：中国世界图腾文化》以中国和世界图腾文化起源、发展、演变、湮没的脉络为主线，贯穿了整个图腾文化的历史走廊，详尽地介绍了世界五大洲的图腾文化，其中包括世界各民族的图腾崇拜、图腾神话和图腾之谜等等，尤其是介绍了中华民族的图腾文化，涉及中华图腾的根源、图腾艺术、民族图腾崇拜等多个方面，内容丰富、知识性强，极具赏

赵紫宸(18891979)是享誉海内外的基督教神学家，一生致力于基督教义与中国传统文化的融合，著述甚丰，中文著作分4卷出版。该书为第三卷，主要收入了作者1911年至1937年关于基督教及《圣经》研究的论文。

本书以时间为纵线，阐述了1624至1662年荷兰占领时期、1858至1895年清朝统治时期、1865至1945年日本占据时期，以及1945至2001年战后时期的台湾基督教史。

《国学经典：百喻经》是一部以寓言方式譬喻佛教义理的通俗读物。该书篇幅短小，设喻诙谐，说理明晰。全书主体为九十八篇譬喻，每则譬喻先讲故事后说理。故事通俗生动，引人入胜。说理重在明晰佛法义理，使人读后皆有所悟。前后各有引言和偈颂，故合称“百喻”。《国学经典：百喻经》是鲁迅先生最为喜欢的一部佛经。他曾说：“尝闻天竺寓言之富，

在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。 《金刚经》在学术的分类上，归入般若部，昕以叫做《金刚般若波罗蜜经》。什么叫般若呢？致上说，大智慧就叫做般若。 所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修

全书用95%以上的篇幅，论述宋以后的佛教，尤其是禅宗，不是衰落，而是居高临下的全面渗透；它重铸了中华民族的人生哲学，丰富了知识阶层的理性思维，陶冶了中国知识分子的审美观念。同样也指出“禅”的创造性翻译，以及禅宗思想的形成与发展，既得惠于庄、老，亦成就于庄、老；是庄、老的哲人之慧。修订本不仅做了大量的文字上的琢磨，而且在