《中国阿尔泰语系诸民族神话比较研究》系那木吉拉承担的国家社会科学基金一般项目（批准号：02BZW058）的研究成果，也是他近年来阿尔泰语系诸民族神话研究收获的集中展示。该成果付梓，与广大读者见面之际，首先感谢国家哲学社会科学规划办公室，他们依据相关专家们的鉴定意见将该成果列入“国家社科基金成果文库”。该办相关部门的

《黄龙地区宗教文化研究》作者全面系统阐述了黄龙地区多民族多种族信仰的由来，并结合作者自己的实地考察，付诸于现代旅游背景下加以深思，从历史学、文化学诸多方面给予黄龙宗教文化以全新的梳理，是一部研究黄龙地区宗教文化不可多得的参考书目。《黄龙地区宗教文化研究》作者努力通过对黄龙松潘地区自古以来多民族和谐共处、多种宗教相互交融

赖永海同志的《中国佛性论》，从中国哲学发展史的全局着眼，把佛性论这个题目放在广阔的历史范围内去考察，他阅读了大量原始资料，也尽量参考国外学者成果(虽然可资借鉴的不多)，系统地、全面地给以阐述。在中国佛教史的范围内作了第一步有意义的探索。当然，中国佛教的重要范畴不止一个“佛性论”，如“缘起论”、“解脱论”、“因果观”……

《西夏新译佛经陀罗尼的对音研究》广搜西夏时期新译的梵汉、梵夏对音资料，首先对这些材料加以文本考察，然后运用译音对勘法，通过汉文、西夏文佛经咒语与相应梵文咒语的对比，归纳对音规律，然后推知汉字的河西方音的读音和西夏字的读音。20世纪初发现于敦煌的“守温字母”残卷和多种《切韵》残卷展示了隋唐五代的韵书发展史，目前对中国音韵

《法兰西与圣心崇拜：近代一个具有重大历史意义的故事》探讨的是宗教意义这一课题，以新文化史的研究范式来取代传统的宗教史研究范式。作者先说明从传统宗教史领域到当今新文化史领域的转折过程，再叙述教堂的修建过程以及此一过程中法国社会的分裂及其缝合，其中不仅关系到法国社会内部的分化，也涉及国家改造方案，为读者揭示了圣心传奇故事的

本书既有对当前风水界中最让人争议的理论予以正本清源，还对古今诸多实例进行详尽分析并创新性地提出了风水涵盖社会学和优生学之理念。

南京栖霞寺坐落在江苏省南京市东北的栖霞山中峰西麓，距城17公里，是我国著名佛教圣地之一。自古“深山藏古寺～天下名山僧占多”，凡是到栖霞寺朝拜或游览参观的人，都会被这座古刹依山傍水、林木繁茂的旖旎风光所折服。有着“六朝胜地、千佛名蓝”之称的江南名刹栖霞寺，与山东临清灵岩寺、浙江天台山国清寺、湖北荆州玉泉寺并称为“天下

《萧湘识人相法全集(套装共3册)》介绍了相学博大精深，起源于中医学，融会于遗传学与生理学，故先贤有“医相一家”的说法。《萧湘识人相法全集(套装共3册)》通过分析人的五官、体形、四肢、骨骼和精神气色等相理，目的是使广大读者“认识自己”、“见相识人”，意即尽可能认识自己的优缺点，认识自己，掌握自己的命运，以免贪多急进，使自

风水，在古代称为堪舆之术，其理论主要用于建造居所与墓葬。风水理论，纷繁复杂，现大体分为峦头派与理气派。《风水学探秘》作者根据师承所学，认为：风水之学，包括形、法、择三家（派）之内容：形家精髓：寻真龙、点真穴之法，即龙法；法家精髓：真穴中立真向、收真砂纳真水之法，即穴法；择家精髓：三元大运及天星择日之法。形、法二家是地理

是一本翻译的书。该书是孟德卫的一部力作。它以17世纪耶稣会士来华传教的历史为背景，以利玛窦开创的包容、适应中国文化的传教政策为线索，讲述了一代代耶稣会士对中国文化的接受、理解和传播，和17世纪欧洲文化思想被中国文化所激发出的新动力，以及在欧洲学者接触、研究中国文化的过程中应运而生的早期汉学之雏形。