本书分为五十五篇，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的”帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。

全书分上、下册，共81篇，每篇不仅以“详”见长，采用三重结构逐句解读：文字训诂、历史语境和哲学演绎；更以“实”为要，将老子的哲学思想转化为日常生活的指南及行之有效的操作方法。本书就像一座桥梁，一端连着老子的智慧，一端伸向现实的人生。

《道德经》诵读本，以经典王弼本为蓝本，内容包含《道德经》八十一章的原文、译文，采用“诗歌体”的方式编排，重点难点字词均做注音处理，外观设计简洁古朴，内里结构层次清晰。

本书是一部以微观文献考证与理学思想研究并重、系统勾勒“湖湘儒学”东渐轨迹的学术专著，以“湖湘学派”这一宋代理学重要流派在日本的传播与接受为主线，系统梳理了十二世纪至近现代湖湘学文献与思想跨越山海、在日本落地生根并反哺东亚儒学的过程，形成“日本湖湘学”独特谱系；重点考察了洛学、朱子学等在日本的诠释与转化，提出以跨文化叙事

本书是关于《论语》全书现存最早的注释，三国魏何晏主持编撰，汇录西汉孔安国、东汉包咸等八家注释，集其善者，间下己意，撰成论语集解。本次整理以日本宫内厅书陵部所藏蜀大字本论语注疏之经注为底本，删去其中的疏文，保留了经、注和释文，分卷、篇和章及顺序遵从底本。本书是《十三经古注》之一种，全书按整理统一要求施加标点，在文字校勘上

本书在一系列问题上推进了荀子研究，如提出荀子是性恶心善论，而不是传统的性恶论；对荀子思想做了历时性考察，而不是如以往学者简单将其思想看作是静止的；对荀子的天论做了重新解读，认为荀子的天既是经验天，也是本体天，荀子通过天论建构起了政治形上学；对荀子的仁学做了新的解读，认为荀子的仁不同于孟子，是政治化的仁学，是通过好的制度

本书共三卷。第一卷《知与真：儒学知识论——科学技术的奠基问题》，作者从“早期知识论研究”“生活儒学知识论”“近期知识论研究”三个方面，阐释儒学传统下的科学技术问题；第二卷《意与善：儒学价值论——伦理道德的奠基问题》，作者从“早期价值论研究”“生活儒学价值论”“近期价值论研究”三方面，揭橥儒学伦理道德的奠基问题；第三卷《

本书是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表。作品是一本系统讲解《易经》文化的实用指南，旨在帮助读者从零基础逐步掌握这一古老经典的智慧精髓。《易经》是中国传统文化的经典代表，融合了自然哲学与人文理论，书中配有大量图表，语言通俗易懂，兼顾

本书主要研究了《周易》文本的形成过程及其早期诠释体系的建构，系统论述了从周文王筮法改制到战国儒家完成《十翼》的三阶段发展历程。运用文献考据与思想史分析相结合的方法，总结了周文王创制爻辞、周公设立卜筮制度、史官完善卦爻辞的文本生成机制；分析了孔子晚年由礼入易的学术转向及其开创的儒家易学传统；揭示了商瞿系学者在整合《十翼》

本书以南京图书馆藏清道光二十六年(1846)浮溪宋氏刻本为底本。凡三十七卷，其中《大学注疏集证》一卷、《中庸注疏集证》二卷，《论语纂言》二十卷，《孟子纂言》十四卷。前两者以承袭、发挥《礼记正义》中《大学》《中庸》注疏为主要内容，后两者则历采各代学者相关隽语。是书乃宋翔凤晚年总摄平生学思集大成之作。