《崇文馆·历史馆:道教史》所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分

《佛教与佛山文化》采取中国社会经济史学派的理论与方法，一方面以传统历史学求证的方式，力求言必有据，论从史出，一切从史料出发，不作空泛的臆测，将文献中的“相传”之记载，通过史料的分析揭示其背后的真相所在，另一方面还试图借助历史地理学、民俗学、地名学、方言学等其他人文学科的理论与方法。《佛教与佛山文化》对广东佛山的地域文化

《中国佛学（二〇一四年总第三十六期）》为论文集，主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目，其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。《中国佛学（二〇一四年总第三十六期）》共收录21篇文章，主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、硕博研究生以及佛学院的老师、研究生等，皆为学术前沿的研究成果，具有较高

婆罗门教和佛教是古代印度的两大主要宗教。两教中的哲学思想构成了印度古代哲学的基本内容。《南亚研究丛书：印度婆罗门教哲学与佛教哲学比较研究》是对婆罗门教哲学和佛教哲学中的主要思想进行的系列专题比较研究，主要包括发展线索与远古圣典，事物根本与基本构成，思维方法与逻辑推理，伦理观念与修行理论，恒常变化与轮回解脱以及思想交锋与

戈国龙教授多年宗教研究和修道实践的智慧结晶。 为适应更广泛的读者需要，将传统宗教哲学中具有现代意义的内容，进行了深入浅出的整理与诠释，汇编成《宗教智慧》系列丛书: 《宗教的智慧1：找回失落的宝藏》 《宗教的智慧2：让沉睡的佛醒来》 《宗教的智慧3：点亮自性的心灯》 《宗教的智慧4：活出真我的风采》 它体现了

"度戒"，是瑶族人一生中最隆重的成人礼。只有"度戒"成功，受戒者取得法名，接受了戒律，才正式被承认为成年人，也才能真正被编入瑶族的族谱并取得瑶族的族籍。

《观无量寿佛经》是佛陀在摩羯陀国王舍城东北方灵鹫山，于千二百五十人之声闻众和三万二千菩萨众之前，以王舍城所发生的宫廷事变为起因而述说的经典。本经是净土宗根本经典之一，是佛学研究的基础文献之一。《观无量寿经》有两种译本，一为刘宋畺良耶舍译，一为刘宋昙摩密多译。民国间丁福保的笺注是集大成的注释之一。本书是丁氏笺注本的整理本

人出生的年、月、日所构成的天干地支的排列，与阴阳五行的相生相克储存了人的命运的信息。古代先贤通过对这些数字的推演，创造出一种具有中国特色的古老文化，即算命术。中国算命术大抵滥觞于汉代，迭经魏晋南朝的推衍发挥，于唐代始告确立。命理著作层出不穷的同时，算命术士也是代有新人。天命观产生渊源的追溯，古人数字推演的发展成熟，天

《宗教教化与西南边疆经略：以元明时期云南为中心的考察》主要讨论中国文化儒、释、道三系如何在元明两朝政府经略云南的综合工程中，发挥其重要而独特的历史作用，上篇重点关注以佛教禅宗为代表的中原文化如何配合元朝政府在云南首度建立行省之后，通过融合南诏、大理以来土著阿叱力教，在云南成功确立起以中原教化形式为主流的教化传统，下篇着

《西夏文献文物研究丛书：西夏文<经律异相>整理研究》是西夏文与汉文两种语言对勘的整理和研究之作。全书包括三部分：“导论”部分全面分析、探讨了《经律异相》西夏文版本的重要价值，“《经律异相》西夏文校读、译注”部分对原文图版西夏文字的错讹、脱衍等现象进行了校读；“附录”部分提供西夏字索引、汉字拼音索引的词句索引，便于查阅和