每个村庄都虔诚地供奉着自己的福主。在流逝的时间中，人们甚至把福主的尊姓大名也以忘了。然而诸神犹在。诸神依然狂欢。却是不知为何狂欢了。所以，作者赶紧走向一座座村庄，去拜访一尊尊福主。因为，认识它们，有助于我们深刻认识民族的心灵世界，有助于我们全面认识民族的传统文化。一些村庄笑而不答。一些村庄茫然挠头。一些村庄闪烁其词。如

《杂宝藏经》是汉译佛教文学中的一部立意鲜明且构思巧妙，情节结构完整，人物形象清晰，连喻叠比层出不穷，想象、夸张、渲染、拟人等文学手法精彩纷呈，叙述和诗句交替穿插的佛教短篇小说集。《杂宝藏径注译与辨析》共一百二十一个因缘比喻故事。虽各自独立，但又相互呼应，构成了佛教基本教义和思想的一个整体。细细阅读《杂宝藏径注译与辨析》

彻悟大师宗说兼通，解行俱圆。平昔于语言文字，不欲究心。然偶一拈吟，大之总摄无余，细之圆融无碍。其著述虽然?多，但言言见谛，语语超宗，诚为殊胜稀有。近代高僧印光大师仰慕彻悟大师遗风，早年曾专门到红螺山参学，净业大进，他曾赞叹道：“《彻悟语录》，洵为净宗最要开示！”彻悟大师的著作，在其生前已有《念佛伽陀》一卷单独流通。大师

藕益大师(1599-1655)，明代四大高僧之一。讳智旭，号西有，别号八不道人。(自传中云：古者有儒有禅有律有教，道人既然不敢；今亦有儒有禅有律有教，道人又艴然不屑。故名之。)俗姓钟，名际明、又名声，字振之。先祖汴梁人，后迁居江苏吴县木渎镇。母亲金氏，父亲岐仲公，持诵十年的白依大士大悲神咒，梦见观音菩萨送子而生藕益大师

本书从羌族宗教文化的源头梳理，阐述了羌族原始宗教萌芽、“羌戈大战”传说的天神信仰、图腾崇拜以及由此形成的社会生活习俗、宗教信仰观念、人生礼仪等，论证了羌族以白石崇拜为表征的多神信仰体系，展示了羌族宗教祭司释比及其法事和经文，进而阐明了羌族宗教受道教、佛教。

本书在对《大乘百法明门论》的解释和教学中，对历代有关《大乘百法明门论》的注疏作了统计，进行了比较，并对其中的义理进行符合现代语言和思维习惯的诠释。

中国基督教史研究在大陆的兴起不过是改革开放以后三十多年的事情。这个研究开始是依附在义和团和反洋教运动研究的大树上逐渐发芽生长，最后分蘖成为一个相对独立的研究领域。回顾早先基督教研究被称“险学”，而时下许多博士硕士论文纷纷以此为选题，可见中国学术研究环境经历的包容性变迁。 就基督教历史研究而言，这一新兴

《心经》是《大般若经》的心髓，全部般若的精义都设于此经，故其言简意赅，博大精深，提纲挈领，是佛教中极为重要的一部经典。本书汇集了近现代十位高僧大德的《心经》讲义，全面、细致、透彻地对《心经》进行讲解。 本书不局限于一家之言，而是将十位高僧大德的真知灼见汇集一册，各家对比，前后参照，便于读者更为便捷、轻

作为全球移民的主要目的地，美国是世界上拥有最多宗教的国家，世界上的大多数宗教都在美国有栖身之地，而美国宗教在形塑来自世界各地宗教的同时，也为所有这些外来宗教所形塑。因此，美国宗教研究不仅要探讨美国本土宗教发展的社会环境和境外宗教的美国化，而且要研究美国宗教发展的国际环境和美国宗教的海外扩张，从而促进与美国宗教国际化相对

中国蒙古学文库：蒙古族太阳崇拜研究（蒙古文）