《圣经》是生活在亚、非、欧三大洲交界处的古代希伯来民族数千年历史长河中集体智慧的结晶，也是犹太教、基督教（包括天主教、东正教和新教）共同的正式经典。它构成了西方社会两千年来的文化传统和特点，并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。 《圣经故事》是为了方便主日学的孩童方便记忆才单独从《圣经》中提选出的。严格说不该用故
《传统信仰与城市生活：城隍》对城市城隍信仰及其文化现象进行论述，主要涉及对城隍起源的探讨、叙述城隍的演变历史及城隍的各种类型、对城隍的功能进行描述、揭示城隍神祗及城隍庙会等蕴含的深厚文化意蕴，其中穿插对国内一些隍庙的介绍，力图较为全面而系统地对城隍文化作一全方位的巡礼式叙述，为弘扬中国民族传统都市文化做出贡献。
本书在总结新时期以来我国人文界的创新群体，文学人类学一派的跨学科研究经验，以神话学视角进入中华文明探源研究，在中西学术传统相结合的基础上提出新方法论的构建——四重证据法，对中华文明进行了深层次的分析和探源。
《中国南传佛教资料辑录》收集整理了中国南传佛教研究文献资料，对收集到的资料进行分类后列出九大专题：中国南传佛教历史沿革、中国南传佛教典籍、中国南传佛教典籍、中国南传佛教组织结构、中国南传佛教的僧侣教育、中国南传佛教造像艺术、中国南传佛教音乐艺术、中国南传佛教的僧-俗庆典与民俗、中国南传佛教与民众社会生活、中国南传佛教与
众生流转轮回的主要因素有三种：一，是与无常相违的常执；二，是与痛苦相反的乐执；三，是与无我相抵触的我执。有了这三种执着，就会造作善恶之业。造了善业，就流转于人天等善趣；造了恶业，就投生于地狱等恶趣，始终无法超轮回而获得解脱。脱离轮回获取解脱的原因，并不在于外面，而是来自于我们自身。所谓自身，并非指自己的身体，而是指思想
《浙江道教史》运用大量史料，受用了田野调查、文献整理、历史学研究等方法，在马克思主义宗教观和历史唯物主义方法的指导下完成的。内容涉及浙江地域史概要与浙江道教前史、东汉至清代道家的发展。
本书分为：教史研究、义学研究、佛教与传统文化，主要内容包括：南京国民政府时期的庙产兴学运动、沧海珠禅师·海云印简·明代建文帝——上金贝古墓墓主真相之检讨、明末清初的社会政治文化与禅宗的兴起等。
宗教认同在近代印度政治生活中扮演了关键角色。殖民晚期出现的印度教民族主义对独立后的印度政治发展施加了深刻的影响。随着印度人民党逐渐从政治舞台边缘来到中心，团家族得意在安全、经济和文化教育方面实施“印度教特性”方案。在全球化背景下，团家族加快了向海外扩张的步伐，极力彰显印度教文化魅力。
《金刚经》《心经》《坛经》是佛教中重要典籍，三经不仅在中国佛教中体现着原典精神和独有的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们的影响并且关涉到僧俗各界，渗透到社会文化的方方面面。如欲深入佛教研究或是欲对中国文化有进一步的了解，此三部经是一个基础，是必须一读
本书是中国人写作的第一本《耶稣传》。作者是负有盛名的基督教神学家，同时又是深谙中国传统文化的读书人。该书的特色在于一反传统的宗教圣徒传的强烈的宗教情感，还原耶稣作为一个平凡的人，还原“人之子”的耶稣形象。饶有趣味的是，赵紫宸先生将耶稣的生平阶段划分，通过孔子、屈原、陶渊明、杜甫、朱熹的等中国圣哲的影像做喻征。让读者读来
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