西行法师，俗名为佐藤义清。他是日本平安时代*富传奇色彩的“歌僧”。他在23岁时就抛妻舍子，出家隐遁，在隐居草庵及云游修行中度过了50年的多彩人生。他在名山大川间行走放歌，留下了两干多首**的和歌，对后世的日本文学有着深远影响，至今仍是*受日本人热爱的和歌歌人。王贺英的《日本隐逸精神的不朽歌魂(西行法师研究)》以西行法师

本书借助于古代文人骚客的感时之作，对当今的社会现象聊发温柔敦厚的诗教寄予，将佛教的禅宗智慧与中国传统文学巧妙地结合起来，给人启迪，促发新的思考角度。全书由五十一篇随笔组成，出自作者在《人间福报》开办的专栏《风言风语》以及发表于《人间福报》的《如是集》。这些文章叙事优雅，意境深远，既体现了作者扎实的文学底蕴，也如春雨润物

《印度佛教神话：书写与流传》介绍了佛教对宇宙构造的幻想、对大千世界的描绘、对菩萨神通的刻画等。展现了佛教神话的重要母题、构成元素和哲理智慧。对了解印度神话的完整体系，研究印度宗教、哲学、文学、艺术灯文化形态，都具有较高的学术价值

早期道教与民间信仰、方术及丧葬礼俗的关系，是一个重要且颇具难度的前沿性课题。本书立足于考古新材料，结合有关传世文献，广泛借鉴前人成果，运用缜密的逻辑分析，通过翔实的文献梳理和考证，就某些重要议题加以论述和概括，提出若干新见解，丰富和发展了早期道教史的理论建构，对出土文献研究亦有积极意义。作者以敏锐的问题意识，抓住核心线

《马克思主义无神论研究（第4辑2014）/马克思主义专题研究文丛》分为八个部分，分析了我国信教的状况、无神论宣传的进展，特别是在大学教育领域，宗教的渗透力量很强大以及宗教学术研究的进展，主要摘自在期刊上已经发表的文章，所以文字比较成熟。

《国家正祀与地方民间信仰互动研究--宋以后海洋神灵的地域分布与社会空间》是*一部完整意义上海洋神灵的历史地理著作。作者以中国海洋神灵为研究对象，以宋以后国家正祀与民间信仰的互动关系为主旨，以国家信仰逐渐被地方祠神信仰接受、沿海不同地域祠神信仰的“国家化”与“儒家化”为线索，探讨国家不同层次正祀系统与民间信仰系统的互动关

探讨人类面临问题,往往要问:人是什么?人类学要研究什么?宗教与人类学的关系如何?

林国平、钟建华主编的《漳州民间信仰与闽南社会(上下)/闽南文化研究院学术文库》以历史学为本位，结合人类学、宗教学的研究方法，围绕着“漳州民间信仰与闽南社会”这一主题，分别从漳州都市民间信仰、漳州内陆民间信仰、漳州海岛民间信仰、漳州福佬与客家民间信仰、漳州畲族民间信仰、漳州民间信仰的海外联系、漳州民间信仰宫庙管理等不同侧

民间信仰不仅在汉族社会中广泛传播，而且在少数民族中也比较盛行，并集中反映出中华文化的多元性、层叠性、辐射性和融汇性等特征。青海民间信仰是青海各民族和睦相处，多元文化和谐共存的润滑剂。共通的自然古朴生态伦理观、道德价值观以及基于万物有灵的“神圣”观念，是青海多民族文化认同与共享的核心基础。鄂崇荣编*的《青海民间信仰--以

作者运用中国传统文化体系中成功学的精要内涵，分析了中国哲学中“穷则思变”，积极开拓对人生进取得重要作用，阐述了人生规划对每个人成功与否的重要内在联系，对了弘扬经典文化中“人定胜天”的积极思想具有参考意义。