财神离我们并不遥远。因为财神原本也是人。 西方是神造人，中国是人造神！那么，谁才是你财富之神？ 如何找到你的财富之神？找到了又能如何？财神如何才能喜欢你？信赖你？ 与财神心神感应、亲密互动，你会吗？ 财分两类你知道吗？一类叫做，神财；另一类叫做，魔财。你知道，什么叫做神财？什么又叫做魔财？ 金钱为什么困扰着你？你是否搞

本书是国内*部全面讨论康德宗教哲学问题的著作。本书围绕希望与*这一主题，试图在全面的传统思想史视野深处，考察*者的意义如何穿透自由个体的生存，并梳理其在生存经验上所获得的自觉表达，以此给康德宗教哲学的探讨奠定历史的基调。

本书阐述本研究的缘起与意义；划分三种不同类型佛教慈善组织；比较了闽台两地不同类型佛教慈善组织资源动员方式与社会交换模式的特征，在组织使命、组织决策、志工管理方面的异同，以及社会服务输送的各自特色。同时，阐释了佛教慈善组织自我调适的内外动力机制，提出促进大陆地区佛教慈善事业发展的政策建议。

伴随近代时局变换，知识界对科学的体认逐渐深入，经历了由模糊到清晰的过程。灵学，自清末被视为科学而引入，至五四时期被新青年派批判为鬼神迷信。这个过程较有代表性地演示了知识界认知科学的曲折历程，体现了中西新旧之间多重因素互为纠结和重新组合的一个侧面。展示这一历程，有助于今人了解近代知识界对科学认知由模糊转向清晰的复杂性。

这是一部运用中西神话理论与方法研究中国创世神话多种形态的专著。中国创世神话经历了由短小、残缺、不成体系的形态到复杂、完整、成体系的形态的发展过程。这一发展过程与社会历史发展密切相关，包括三个发展阶段：单一神话阶段，综合神话阶段，系统神话阶段。中国创世神话的发展也与其内在深层结构有关，即神话所潜存的一系列二元对立结构关系

综合阐述闵行区域内***、市级、区级手工技艺类非物质文化遗产项目。包括民族乐器制作技艺、莘庄钩针编结、上海漆器制作技艺三项***、市级非遗项目，以及颛桥伞灯制作、土布纺织、女红、海派红木家具雕刻、灯彩制作、摄画制作、海派书画修复、香囊制作等技艺。非物质文化遗产的*大特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审

本书是巴利文三藏中的一部重要经典，汇集了部分早期佛教甚至最古老的经文，阐发了早期佛教的宗教思想和教义。本书不仅是研究早期佛教的重要资料，对于研究佛教的发展变化也有重要价值，历来为东西方学者所重视。本书译文通俗易懂，亦堪称经典。

政治家对玄奘在丝绸之路人类文明交往中的地位有充分的肯定，学术界对此更有丰富多彩的论述，充分说明了玄奘是丝绸之路人类文明交往的杰出代表，是今天“一带一路”建设当中民心相通的精神标识；同时，玄奘也是中华文化基本体系的主要建构者之一，是中华精神的主要代表；当然，玄奘更是中国特色的佛教文化的主要塑造者，是中国佛教的旗帜。玄奘从

成书于元至治二年（1322年）的《布顿佛教史》是元代西藏著名的佛教大师布顿的代表作，被称之为藏传佛教历史、文化的经典性作品。全书论述了佛教的基本教义和教法，讲述了印度佛教的创立、传播、发展情况，尤其是在藏区传播的经过，为研究印度佛教和藏传佛教历史提供了珍贵史料，是藏族历*早成型的佛教教法史。特别是书中藏文大藏经的分类目

《觉囊派教法史》成书于民国年间，作者阿旺洛追扎巴被尊为觉囊派第四十五代法王，藏哇寺第九任金刚上师。书中集中介绍了觉囊派他空思想的传承、觉囊派在西藏的形成与在多康、多麦地区传播发展的过程，以及历代法王弘扬教法的事迹，该书是研究觉囊派历史的著作之一。