《周易》几乎可以说是中国最早的古典，是符号体系和概念体系的统一体。在易学研究中，《周易》的符号体系和概念体系都得到了发展，但长期以来人们主要致力于其哲学含义的阐发。自莱布尼茨发现易图与二进制数表的一致性以后，人们逐渐增长了探索潜藏在《周易》中的科学道理的兴趣。对于《周易》进行数理科学研究的学者几乎都是在分析易图的基础上

本书为收录江户时代至近代日本学者有关先秦两汉诸子研究重要成果稀见版本的古籍影印图书。本编为《日本先秦两汉诸子研究文汇编》的续余，收录《汇编》限于成书体量及整理工作的进度而未能纳入的新收集、辑出的版本，共选儒、兵、道、法家、杂家诸家研究文献74种，共50册。影印出版这些稀见版本，可从中辑出中土已失传的珍异抄本，有利于诸子

为方便学者和读者对老子《道德经》的研习，让更多的人看到老子最早的接近原著的《道德经》(老子)，作者以帛书甲本为底本(四个古本《道德经》(老子)中较早较全的版本是帛书甲本，据专家考证抄写年代在汉代之前，不避讳”邦”字)，另外三个《道德经》(老子)古本作为参考，进行校勘、整理并以多年修道的体悟加以注释，最后将四个《道德经》

《周易集注》又名《易经来注图解》，共16卷，最大特色是对历史上诸儒对《周易》注疏中的有价值部分广为收录，推陈出新，因而取名集注。书中侧重以错综说、中爻说研究卦象，以象数阐释义理，以义理印证象数，揭示了《易》卦象数之间的联系。同时，书中纵横推演，以象数错综变化，按图索骥的方式，也使许多难以理解的卦爻辞豁然明了，为学《易》

管仲传

《道德经》，又称《老子》，是道家学说的代表作。全书共81篇，当前通行的王弼本分为上、下两篇，分别是《道论》和《德论》，总计不过五千余言，却蕴含着深邃的思想，成为历代学者取之不竭的思想宝库。此书大体以道论为理论基础，以德论为治世修身的根基。道论以自然无为而无不为为宗旨，德论实即道论在人世社会、政治生活中的延伸。《史记&m

李斯本是战国晚期楚国的一介平民，后来投师于著名思想家荀子门下，与韩非一起苦攻帝王之术。学成之后，李斯到秦国向秦王政献灭六国之计，为秦统一中国立下赫赫功业。在秦王朝建立后，李斯官至丞相，他力主废分封，设郡县；主张统一文字、度量衡；以吏为师，以法为教，焚书坑儒，推行恐怖政治。然而，在身处权力顶峰之际，李斯竟与赵高合谋，立胡

春秋战国诸子百家财富观研究

本书采用详尽丰富、通俗易懂的图解方式，带读者深入了解《易经》养生的渊源——医易相通，生命活力的根本——阴阳平衡，五行八卦与养生——人体生命之谜，顺应天时的时令养生，动静结合的运动养生，还有经络养生、精神养生、房事养生、住宅家居养生、疾病预测等内容。

客观地用第三只眼看孔子及其思想，致力于穿透政治、经济、文化和商业的雾霾及操作，通过透彻的认知真心评价孔子的价值。直面孔子其人，挑战围绕孔子的重重争议，力图还原一个真实的孔子。直面孔子思想，对于强加给孔子的非孔子思想，包括孟子、荀子、朱熹等自称孔子后学者的思想，做必要的分离。分析孔子及其思想对近现代中国和西方的影响和价值