本书即是法师根据自己的修持及持戒等体验，对《心经》的佛教大义、对行持的意义及对现代人的启示等等内容的讲解。

本书包含三部分内容：一是《心经》的现代解析，站在全体佛教的角度，对《心经》进行了全面、深入地解释。二是对宋代著名禅师佛眼清远的禅学名篇《示禅人心要》进行现代讲解。三是对宋代华严宗论著《华严经纶贯》的现代解析，以禅宗的思想解释《华严经》。

全书七章。前两章探源世界诸大宗教相关地狱审判的观念，说明中国本土十王信仰产生的基础。第三章为全书核心，详述中古时期《十王经》文图的出现与演变发展。第四章介绍中国各地与十王信仰相关的窟像寺殿雕绘。第五章介绍十王信仰下的斋事践行与追福法会。第六章讨论十王信仰由中国东传影响日本与朝鲜半岛。第七章简述在近古及现代，各种艺术表达

本书的作者吴通先生，从碑刻、石窟、佛塔等多种类型的考古文物资料入手，结合相关文献记载，对明代韩王扶持佛教、道教发展进行了客观、全面的考察。本书对于韩王的系统研究，不仅可以补充相关研究的缺失，完善对明代宗藩研究的体系，而且有益于西北区域史研究及明史研究。

本书主要围绕“灵隐寺与中国近代佛教”，以及“灵隐中兴祖师具德弘礼”两大主题进行研究和探讨，共收集论文40余篇，希望以祖师精神为纽带，推动佛教界、学术界从生平、思想、贡献、影响等各方面深入研究灵隐寺祖师大德，以彰显他们的功德与悲智愿行，旨在促进灵隐文化在理论框架、研究方法等方面的深化与创新，从而更加全面深刻地挖掘灵隐文化

石头宗上承六祖之遗绪、下启三家之宗风，在中国禅宗史和中国哲学史上均占有重要地位。本书以石头宗的历史发展进程为经、以石头宗的禅法思想特质为纬，创造性地回答了石头宗何以能从中唐以前默默无闻的边缘宗派、发展为入宋之后堪与洪州宗比肩的主流宗派这一中国禅宗史上的大问题。通过关联安史之乱、会昌法难、藩镇割据、唐末农民起义及五代地方

本书由印光法师将《不可录》一书重新增补修订而成。记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，分析和陈述饿了持戒的方法、日期以及其中的忌讳。

本书汇编了从东晋南北朝到唐初二百多年间，中国民众围绕沙门是否敬拜君亲这一主题进行辩论所产生的文章。

本书十卷,分为“十要”:第一要,明代蕅益《弥陀要解》;第二要,宋代遵式《往生净土忏愿仪》和《往生净土决疑行愿二门》;第三要,清代成时《观无量寿佛经初心三昧门》和《受持佛说阿弥陀佛经行愿仪》;第四要,隋代智顗《净土十疑论》;第五要,唐代飞锡《念佛三昧宝王论》;第六要,元代天如惟则《净土或问》;第七要,明代梵琦《西斋净土诗

本书将我国六朝以来史学必需之佛教史籍，分类述其大意，以为史学研究之助。书中所涉及的史籍，大部分是学者所常读，考史常用，及《四库》所录存而为世所习见之书。先取其与中国史事有关者，故以《出三藏记集》、《高僧传》等为首，而《释迦氏谱》、《释迦方志》等略焉。中国佛教史籍之范围，略依《阅藏知津》，将中国撰述中的目录、传记、护教、