《黄庭经》系我国古代东汉时期开始流传的一部道家重要典籍，得到了王羲之等古代大书法家及大政治家、大文豪的重视甚至崇拜，对后世道家流派及民间影响深远。本书包括三部份，上篇为《黄庭经阐微》，共四篇文章，讨论两部《黄庭经》的撰成年代，相互关系，并探讨它们的修行法门，及其对汉代《太上灵宝五符序》、《周易参同契》、东晋上清派存思内

本书包括《神学论文集》及《哲学的慰藉》。《神学论文集》在奥古斯丁学说的基础上，做了一系列的发展。他运用亚里士多德的哲学理论为基督教神学服务，将基督教信仰提升到系统的理论高度，提出了神学研究的使命与内容。《哲学的慰藉》是一篇交替着散文和诗句、在生病的囚犯与他的护士之间展开的哲学对话。护士关于命运与幸福、善与恶、命运与自由

本书通过对敦煌禅宗文献中的灯史、语录、偈颂、杂集等内容的全面整理研究，深入全面地揭示禅宗在敦煌的影响及其兴衰，揭示中国早期禅宗思想的形成及发展历史。敦煌禅宗早期文献的整理与研究可以保存并丰富禅宗北宗的有关历史文献，可资探讨传统禅宗文献的流变，同时由于具有传统性与地方性兼容并蓄的特点，还可据以探讨唐五代敦煌地区的禅宗信仰

本书挖掘黄檗文化形成的千年根脉，从历史、人文、科技各个领挖掘黄檗文化的底蕴和特色，展现黄檗文化之根的深厚与黄檗文化之花的繁盛，进一步凸显黄檗文化历久弥新的时代价值。

分为五个章节分别讲解，完整、清晰、深入浅出地还原了韦伯命题的提出和推演过程。同时收录了两篇研究性论文，特别注重对韦伯研究方法的阐释，讨论了韦伯“历史的文化科学”与尼采“谱系学”的亲缘关系，并由此深化，探讨了“理性的历史与历史的非理性结果”。

波斯古经《阿维斯塔》是伊朗最古老的文献，是古代波斯琐罗亚斯德教(即中国所谓“祆教”“拜火教”，琐罗亚斯德即尼采笔下的查拉图斯特拉)经书的总称。这部传世之作的成书年代虽难以断定，但起码可以上溯到公元前十世纪以前。《阿维斯塔》充分地反映了他们令人尊敬的祖先英勇、果敢、纯洁、真诚、宽容和乐观的美德，反映了他们对世界上一切事物

作者德尔图良(150—230)，基督教著名的神学家和哲学家。本书收录了德尔图良的五篇护教著作：“护教篇”、“论偶像崇拜”、“论戏剧”、“论花环”和“致斯卡普拉”。这五篇可以基本代表德尔图良在护教学上所取得的辉煌成就。其中“护教篇”是早期基督教文献中的伟大经典著作之一。德尔图良在文中指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法

本书是伪托狄奥尼修斯所著，作者是中世纪重要的思想家、神学家，大约生活在公元五世纪至六世纪。在书中，作者为人们指出了一条神秘神学的道路，即与上帝神秘合一的道路。这一道路的基础就是上帝的爱。《神秘神学》重要的是提出了否定神学，认为任何肯定性的谓词都不适用于表述上帝，我们只能说上帝不是什么，而不能说上帝是什么；我们只能用纯否

《原始宗教理论》一书出版于1965年，是埃文思普里查德生命里程的最后一部著作，该书不止在人类学，在2O世纪的宗教学研究当中也都是最重要的经典之作。埃文思普里查德认为对原始宗教的研究，如有关信仰的问题，有助于我们更好地理解文明社会。普里查德认为早期人类学家关于原始宗教的理论并没有历史证据证明其正确性，他们企图通过演绎法而

本书是记述德兰修女生平的传记。德兰修女生于奥斯曼帝国，是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。德兰修女在少女时期因内心的召唤加入天主教修会成为一名修女，后来又立志为穷苦的人服务，选择来到印度加尔各答，创办仁爱修女会，收留、照顾流浪的儿童、无家可归者，提供看护和治疗。本书文笔细腻，资料丰富，章节匀称，