人生于世，经历种种，我们难免发出疑问：人生命运是不是自己决定的？变幻的世事到底是如何产生的？怎么实现自我与外境之间的和谐？应该建立怎样的价值观？怎么才能走好人生路？认识自己、认识世界，用理性获得对生命的正知，是难得的事情。尽管传统经典中言身心性命教化的著作很多，但会通天人之际、适于日常之中、正视人性之常，阐发自觉之道的

本书是一本讲述阳明心学和平民儒学关系的哲学学术著作。孔子开创的先秦儒学具有明显的社会化、大众化的特征，至汉武之世以来，儒学由民间升入庙堂，日益发展成为官方之学、精英经典之学。到明代中后叶，在中古社会后期商品经济发展和新兴市民阶层崛起背景下兴起的阳明心学，导引着儒学由庙堂重返民间，而后引领以泰州学派为代表的平民儒学思潮。

《老子校诂》1937年由商务印书馆首次出版。该书以1920年浙江图书馆覆刻的浙江书局本王弼注《老子》为底本，每一章下分列校勘、训诂并解释本章大旨。作者蒋锡昌既有朴学修养，又有哲学会通的眼光。《校诂》集校众本，但不作繁琐考证。是近代以来《老子》校释的高水平著作，具有重要学术价值。本次整理，以商务本为底本，核对原书引文，校

本书分为弘道化人、经纶世务、定国安邦3篇。内容包括：老子的非常道、大道的非常名、常名的非常形、常形的客观性、老子的圣贤论、老子的修身律等。

君子不器这一出自《论语》的千年箴言，是儒家对人格独立性的定义。本书集结许渊冲与辜鸿铭两位学贯中西的殿堂级大师，对《论语》进行一场前所未有的精读。 许渊冲以其荣获北极光奖的韵体译法，将东方哲思淬炼为符合英文诗学规范的瑰丽诗篇，完成从翻译到文学再创造的飞跃。 辜鸿铭则以其通晓九国语言的浩瀚视野，引述歌德、莎士比亚等西方哲人

关于《周易》的注解本，仅汉以后诸史中的艺文志、经籍志所著录的就有七百多部，加上未著录的大约有千部之多，如果再加上20世纪以来新的注解本，更是洋洋大观。 《易卦的象数理》认为卦爻是《周易》的根本、基础，卦爻投影天地事物，它具有象数理三大要素，从而把把卦象放到最根本最重要的位置，以卦爻为依归来阐发《周易》的本义。第一部分

本书深入解读了庄子的三篇经典作品《逍遥游》《齐物论》《养生主》,揭示了庄子哲学的核心要义。庄子主张追求心灵自由和摆脱世俗束缚,通过鲲化鹏的寓言和南郭子綦坐忘的修行,阐述了内心坚定和放下执念的重要性,以实现自我解放和心灵自由。他强调万物相互联系、相互依存,倡导放弃分别心,认识到万物平等无差别,以真正理解世界本质。在《养生

本书以儒家文学价值观的早期形态研究为核心，立足于上古知识观念、思想传统的广阔学术史背景，从文学观念史和文学思想史视野考察儒家文学理论发生期若干范畴、命题的解释、比附、推衍，探讨所内蕴的道统、政统、学统的方法原则与言说特质。解决的重点问题在于上古知识观念中的若干价值核心、理论假设和公共话语，如何经由政治学术话语进入文学领

本书叙述了李斯的一生。李斯早年师从荀子学习帝王之术，学成之后入秦为官，丞相吕不韦以为郎官，劝说秦王嬴政灭诸侯、成帝业。秦王采纳他的计谋，离间各国君臣，最终成功灭六国。公元前237年，李斯进上《谏逐客书》，阻止驱逐六国客卿。待秦统一天下后，李斯联合王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝。之后，李斯参与制定法律，统一车轨、文字、度量

本书为现存《墨子》诸版本之源，是《墨子》流传史上不可或缺的重要一环，具有极高的文献价值。