本书以神话形态与文化范式关联为旨归，将繁浩的中国神话（指汉族神话）与希腊神话简约为四大形态：神象形态、秩序形态、归化形态以及字化形态。通过对这四态的平行比较，描绘出一幅两族神话的各别图状，在此基础上上下求溯向上上溯两族神话形态差异的母因，向下下溯两族神话形态与中西文化范式的演绎（根果）关系。

夏先忠，男，土家族，1968年生，湖南省淑浦县人，文学博士，怀化学院中文系副教授。1991年于湘潭大学中文系毕业；1998年于广西师范大学中文系汉语言文字学专业音韵与方言研究方向毕业，获硕士学位；2009年于四川大学文学与新闻学院汉语言文字学专业汉语语音史研究方向毕业，获博士学位。现主要从事六朝道经用韵研究、湖南怀化汉

《佛教常识答问》是学习佛教知识的通俗读本，了解佛教文化的首要选择。书中对于佛教的源流、佛学的基本内容和态度都作了详细的表述，采用答问的形式，更附以二百余幅精美的彩色图片，把深邃的佛理形象生动地表达了出来。佛教大护法赵朴初"小题大做"成就的佛学经典，国内印行迄今已达数十万册，被译成日文、英文、韩文等多国文字，畅销海内外。

本书认为，宗教整合性简直就是社会整合性的*形式，克服了性别差异的整合性构成了一种特殊的宗教类型，神不仅是个人的个性、活力、合乎道德或缺乏道德的秉性以及爱好的需要的理想化，而且很多情况下是个体之间的社会生活形式赋予了宗教观念以内容，收入《论宗教》、《宗教的地位问题》、《1870年以来德国生活与思想的趋向》等精彩论文，极具

本书详细列举了明清交替时期一批在中国的耶稣会士如利玛窦等在中国的经历与影响。本书以藏于里斯本和罗马的大量葡萄牙文原始文献为基础，将视野转为更深层次的中西文化交流层面，将明末清初时西学东渐的历史逐一展开。作者认为，耶稣会士作为西方文明的早期使者，在传播

《驳朱利安》写成于公元421年，是奥古斯丁晚年的作品。在这部作品中，奥古斯丁继续与佩拉纠派展开论战，通过反驳朱利安对自己原有著作的曲解，澄清了自己对圣经伦理观的见解，批驳了朱利安善恶二元论的摩尼教色彩的伦理观，详尽地阐发了大公教在善一元论基调下的善恶关系、原罪与救赎、灵与肉、父与子、人与神、生与死、婚姻与独身等涉及人性

本书是作者在牛津大学教授基督教神学几十余年的心得之作，简洁而清晰地阐述了有关基督教神学的基本知识。书中概述了历代以来基督教伟大传统中的核心主题，向读者展现出基督教神学的丰富思想及其历史渊源，通过分析与思考来让读者理解每种思想的优劣，让读者充分掌握基督教神学的基本观点与深刻洞见。作为当今国际上受欢迎的基督教神学教科书，本

《般若摄颂》是释迦牟尼佛亲口宣说的一部佛经。囊括了般若所有要点，是一切般若的精华所在。麦彭仁波切为此撰著过一部藏文注释，叫《般若摄颂释》，为让更多人知道此书的价值和意义，索达吉堪布将此注释译为中文。在藏传佛教中特别重视此经，把它列为日常课诵，甚至法本也不离身体。

子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类，专列诸子百家及农林、中医、艺术、谱录等书。本次整理发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了50多部前所未见的珍本典籍，陆续公开出版。此书的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方

《“大家精要”丛书：玄奘》介绍了玄奘（602～664），中国历史上独步千古的佛门大师。他早年舍身求法，“乘危远迈，杖策孤征”，跋涉五万余里，历经艰险，备尝磨难；他游学印度近二十载，以杰出的才华蜚声异邦；归国后，他不慕时荣，与青灯黄卷为伴，孜孜于译经传道之业，终其一生，共出佛典七十五部、一千三百三十五卷，无论就数量或质量