瞿汝稷编撰的《指月录》，全称《水月斋指月录》，明万历间瞿汝稷集。全书记述禅宗世次，上始过去七佛、西天祖师、东土祖师，下至宋大慧宗果止，共记禅宗传承法系650人之言行事略、机缘语句。该书除具有普通禅宗灯录的特色外，还附载了许多禅宗名宿的拈颂、评唱以及作者的辨析论议，收录禅宗公案1700余则，自问世以来十分流行，广为僧俗两

本书为学术类图书。本书是对民国时期的基督教与佛教的对比研究。通过研究，梳理了这一时期两教的研究成果，分析了两教在当时面临的发展困境与发展可能性，希望通过本研究，实现对基督教与佛教的深入认识。

仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的谜，一个永恒不朽的传奇。他也是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。《世间*美的情郎：仓央嘉措传》是*美感的仓央嘉措经典读本，也是中国*本将仓央嘉措情诗品读与生平叙述完美结合的仓央嘉措传记。两册书原本即是同一主题、不同方向的两次独立创作。 送价值30元的精美笔记！送《仓央嘉措

《星云智慧》一书精选星云大师八十余篇*重要的论述及开示，以人间事、悲苦事、大众事、谈心事、智慧事、佛家事、两岸事、大千事归类，提出舍去、放下、忍让、行善、读书、修行、善解、正见的修心解结之道。并收录远见·天下文化创办人高希均教授的述评感言，充满佛法在世间，不离世间觉的智慧交集。

20世纪60年代，一个有意思的和尚尾关宗园，开始活跃于日本各界，除了在大德寺内接待众多香客，还接到日本各大名企和学校的邀请，四处云游说法。到了70年代，德间书店开始整理他的说法内容，用了20年时间陆续出版了禅心书系，《禅心：欢喜心》即为其中的一种。 你我皆凡人，所以避免不了烦恼缠身。人有烦恼是因为自己，要消除烦恼，也还

财神离我们并不遥远。因为财神原本也是人。 西方是神造人，中国是人造神！那么，谁才是你财富之神？ 如何找到你的财富之神？找到了又能如何？财神如何才能喜欢你？信赖你？ 与财神心神感应、亲密互动，你会吗？ 财分两类你知道吗？一类叫做，神财；另一类叫做，魔财。你知道，什么叫做神财？什么又叫做魔财？ 金钱为什么困扰着你？你是否搞

本书是国内*部全面讨论康德宗教哲学问题的著作。本书围绕希望与*这一主题，试图在全面的传统思想史视野深处，考察*者的意义如何穿透自由个体的生存，并梳理其在生存经验上所获得的自觉表达，以此给康德宗教哲学的探讨奠定历史的基调。

本书阐述本研究的缘起与意义；划分三种不同类型佛教慈善组织；比较了闽台两地不同类型佛教慈善组织资源动员方式与社会交换模式的特征，在组织使命、组织决策、志工管理方面的异同，以及社会服务输送的各自特色。同时，阐释了佛教慈善组织自我调适的内外动力机制，提出促进大陆地区佛教慈善事业发展的政策建议。

伴随近代时局变换，知识界对科学的体认逐渐深入，经历了由模糊到清晰的过程。灵学，自清末被视为科学而引入，至五四时期被新青年派批判为鬼神迷信。这个过程较有代表性地演示了知识界认知科学的曲折历程，体现了中西新旧之间多重因素互为纠结和重新组合的一个侧面。展示这一历程，有助于今人了解近代知识界对科学认知由模糊转向清晰的复杂性。

这是一部运用中西神话理论与方法研究中国创世神话多种形态的专著。中国创世神话经历了由短小、残缺、不成体系的形态到复杂、完整、成体系的形态的发展过程。这一发展过程与社会历史发展密切相关，包括三个发展阶段：单一神话阶段，综合神话阶段，系统神话阶段。中国创世神话的发展也与其内在深层结构有关，即神话所潜存的一系列二元对立结构关系