本书延用“清末民初京味儿小说书系”的成熟体例，对清末民初京味儿小说大家庄耀亭的代表作品进行系统整理和注释，收入其《白话聊斋·胭脂》《麻风女》《辛十四娘》《成仙》《梅女》《乔女》《萧七》七部作品。

本书隶属“早期北京话珍本典籍校释与研究·续编”之小说卷。清末民初，蔡友梅、徐剑胆、杨曼青等有志之士为了开启民智，在当时的白话报上用北京话创作了大量小说。他们在生动展现旧京市井生活画卷的同时，也为早期北京话研究留下了珍贵的第一手资料。小说卷荟萃了民国时期六位京味儿小说大家的代表著作，具有语言学和文学双重价值。他们的文字是

全书用讽刺的手法，以写实主义的手法，描写了各类人士对于“功名富贵”的不同表现，在揭示了人性被腐蚀的过程和原因、批判了当时败坏的世俗风气的同时，又热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所做的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。《儒林外史》是中国古代讽刺文学的典范，开创了以小说直接评价现实生活的先河。

《封神演义》是在我国古代广为流传的一部经典小说。全书故事以周年代为背景，描写了仁慈爱民的周武王在丞相姜子牙的辅佐下，与暴虐无道的纣王之间的斗争，通过魔幻的神话色彩的情节，表达了正义必将战胜邪恶的这一永恒真理。

西游记

本书是近年新发现的红楼梦早期刊刻本，刊刻于嘉庆四年(1799年)。之前学术界普遍认为，东观阁重镌《新增批评绣像红楼梦》(嘉庆辛未、1811年)是《红楼梦》的第一个刊刻评点本。文新堂本的出现，改变了这一认知。文新堂本的绣像、正文的来源以及批语形态的独特性具有重要的研究价值。文新堂本比东观阁重镌批评本早了十二年，是目前所知

本书收录了沈既济《任氏传》、蒋防《霍小玉传》、白行简《李娃传》、元稹《莺莺传》、杜光庭《虬髯客传》、乐史《杨太真外传》、佚名《梅妃传》等四十余篇唐宋两代的单篇文言小说。其中狐女任氏、妓女霍小玉、李娃，大家闺秀崔莺莺，后宫宠妃杨太真、梅妃等人物形象，无不精彩绝伦，具有极强的个性和魅力，对后世小说戏曲中的狐女、青楼女子、大

全书共有短篇小说491篇(张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》)(朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇)。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作

全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实地揭示了人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端和礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所做的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，

唐僧收了悟空没多久，又收了猪八戒和沙和尚。师徒四人一路西行，走到了五庄观。谁料徒儿们因为偷吃人参果，闹得鸡飞狗跳，好不容易才脱身赶路。接着，又撞上了白骨精。那妖怪三次变化，都被悟空一眼识破，举棒打死。可唐僧却误以为他滥杀无辜，狠心将他赶走，不料自己转眼就被黄袍怪捉去。八戒只好前往花果山去求悟空回来搭救……经此一劫，师徒