本书是古印度小乘佛教说一切有部的重要论书。它以法胜的《阿毗昙心论》为蓝本、在品目上与其大致相同，篇幅适中，详略得体，对《阿毗昙心论》做补充性发挥，有独到的见解，对印度佛教尤其是说一切有部思想的传承变迁，产生了重要影响。

本书对儒、释、道各宗各派关于原人的学说做了全面评判，最后吸纳各家，将三教融合于一乘显教，达到汇通佛教各宗派以及儒、道外教的圆融境界。

《长阿含经》是阿含经典的重要组成部分。因所收之经篇幅较长且所说之事多半涉及久远，故称为《长阿含经》。本书共选录了三十部单品经的二十四种，大致体现了汉译北传《长阿含经》的内容结构。

希腊神话自创作伊始流传至今已有近三千年，其丰富的故事情节，丰满的人物形象，一直为世界文学提供了取之不尽的养分；而其背后的希腊精神，更是被诸多思想家、哲学家视为西方文明的**。本书前半部分自希腊神话的起源述至现今的神话影视改编，溯原初、演流变、融现代。对神话母题进行阐释的时候，或从城邦制度谈起，揭示古希腊人的价值观；或对

《《贤愚经》词汇研究》以北魏平城时期汉译佛经代表性典籍《贤愚经》词汇为研究对象，穷尽描写了其中的名词、动词、形容词、代词、数词、量词、副词、介词、连词、助词。张忠堂，男，1968年2月出生，山西长治人，教授，文学博士，民革党员。

本书是中央民族大学东亚佛教研究中心举办的“法藏与东亚佛教研究研讨会”的论文集，收录了十一篇文章，两篇书评。其中法藏研究九篇，皆以传世文献和海外珍稀文献为依据，讨论法藏思想观念及文本等议题。华严宗研究两篇，一篇从翻译等角度讨论华严宗的观音诠释，一篇讨论伯亭续法对法藏华严判教思想的发展。两篇书评分别是关于《大乘起信论》的成

在生命的最后几年，兰克将目光转向人类历史上最难探讨的主题之一：灵魂。《心理学与灵魂》这本经典之作即是对这一概念之起源、演化与本质的探索。与20世纪的其他知识分子不同，兰克为灵魂保留了一个位置，而不是将它当成一种幻想而摒弃。在这本书中，兰克将灵魂视作人类个体和社会一种普遍和必要的信仰，认为它在功能上一直没变，虽然在形式上

作者蒂姆·惠特马什在这部《与神作战》中，把笔触深入古代地中海世界，勾勒出历经千年历史巨变的希腊无神论，再现众多哲人的思想风采。他们中既有或许是第一位坦承自己无神论立场的迪亚格拉斯，以及第一位唯物论者德谟克利特，又有伊壁鸠鲁及其追随者。在书中还可以看到早期基督徒如何撇清自己同无神论的关系，进而压制怀疑上帝的思想。

《天方性理》是中国伊斯兰教最重要的古籍文献之一，是明清之际中国伊斯兰教“以儒诠经”的重要哲学著作，本书是作者对《天方性理》的校注。

(在2019年9月备案书目中)本书收录了中国道教学院2016级硕士研究生的毕业论文共计17篇，包括：黄信振，《清代罗浮山冲虚观“潜藏”的战略方案》；隋静弘，《新媒体时代道教文化传的传播研究》；邱清辉，《<玄教大公案>；初探》；陈信畅，《李荣<道德经注>；修行观初探》；陈信紫，《导引术的养生价值研