本书为国家社科基金重大项目“汉传佛教僧众社会生活史”的方法论著作，是进行重大项目研究与写作的指南书。其主要内容是在反思与探讨近百年的佛学研究基础上，尤其是“理性”的精神到“还原”的方法，要注重佛教的内在“价值”与佛教徒的“诠释”。本书提倡“观念史与社会史”，主要是关切佛教作为宗教，具有思想观念与社会实践的一定内在统一性

信仰一旦被认为是蒙昧时代的残留，甚至和神话混为一谈，不仅会产生“解神话”的要求，也使信仰很难得到严肃和公正的对待。辨析理性与神秘的关系，有助于全面理解基督教传统，对批判地理解当代文化处境也不无裨益。本书将邀请学者针对其相关著作或主题发表见解。

在中国禅宗史上，高僧辈出，雪峰义存禅师即是其中之一。他早年四方参访求学，最终成为与“赵州禅师”相并立的禅学巨擘。成道后，他以福州雪峰为中心弘法利生，门下高僧遍布四方，由此形成雪峰禅学文化样态。晚年，义存禅师回泉州杨梅山区为父母守孝数年，后来有贤善之人到此山祭祀，慕其洪名而筑庵建寺，遂成南安雪峰禅寺。近代以来，又有很多高

佛教唯识学体系完备，思想精深，包含心性、认知、心理、逻辑等理论，是印度大乘佛学的集大成。中国唐代玄奘西行求法、系统翻译介绍唯识学，奠定中国佛教法相宗的基础，自此唯识学在中国扎下了根。中国唯识学构成佛教唯识学发展的重要阶段，对佛教学理的发展影响至为深远。本辑《唯识研究(第9辑)》汇集了当代外佛教唯识学研究领域的重要学者的

佛教唯识学体系完备，思想精深，包含心性、认知、心理、逻辑等理论，是印度大乘佛学的集大成者。中国唐代玄奘西行求法、系统翻译介绍唯识学，奠定中国佛教法相宗的基础，自此唯识学在中国扎下了根。中国唯识学构成佛教唯识学发展的重要阶段，对佛教学理的发展影响至为深远。但唐代之后中国唯识学走向衰落，一直到清末民初唯才重新得到重视和发掘

本书收录《中日佛教文化交流的回顾和展望》《西堂智藏大师生卒年考》《天台教法在日本成立与展开》《隋唐时期中泰佛教交流》等文章。

本书为台州龙兴寺之寺志，记述了自唐代神龙元年至今长达一千三百多年的历史。全书分为大事记、建置沿革、高僧护法、寺院建筑、文化交流、文物古迹、历代艺文等七章。此书的编写不仅参考了宋代以来相关史籍的记载，且吸收了当代学界的最新研究成果，将龙兴寺相关史料加以甄选，分门别类，依次编排。故此书的出版不仅可视为填补龙兴寺寺志空白之作

本书系2020年湖北师范大学学术专著资助。著作以中世纪西欧封建社会基督教朝圣现象为切入点，探讨中世纪教会秩序的特征表现与崩溃的过程、原因，总结其出现的社会根源与影响。全书分二个部分：中世纪早期朝圣活动反映教会秩序权威性；中世纪后期朝圣活动与教会危机的关系。作者以历史学视角，进行跨学科的研究，客观分析基督教会活动与社会发

全书分“人生篇”“考证篇”“云游篇”“师友篇”“成就篇”“故里篇”六篇，详细讲述了陈抟读书、传道、研究学问的过程。

本书作者白庚胜先生是著名的纳西族学者，先后担任中国社会科学院少数民族文学研究所研究员，中国少数民族文学学会理事长，国际纳西学学会会长等职务，领导了多项文化、文学、国家“重大课题”等学术工作。本书稿以人类学、比较研究的方法在作者长期田野调查的基础上，从纳西族的历史文化，神灵体系、类型、形象等角度，全面系统地对纳西族的历史