《周礼》是我国古代最为重要的核心经典文献之一。《周礼》以六官统摄六典（《冬官》早佚，以《考工记》补之），系统地展示了国家机构设置及其职能，对汉代以降的中国历史进程和社会发展产生了经久影响。东汉时，《周礼》就有不少注家，其说多已亡佚，现存最早最完整的注本是郑玄的《周礼注》，但缺乏以《周礼》郑注为中心的汇集校勘和全面深入的

《周礼正义》，清孙诒让撰，据温州市图书馆藏稿本、温州博物馆藏稿本影印。 孙诒让（1848—1908）字仲容，号籀庼，浙江瑞安人，是清末著名的经学家、文字学家。 《周礼正义》荟萃了孙诒让对传统经学的深刻领会、对传统小学的精确训释、对传统名物制度的详尽考辨，是清人十三经新疏中最晚出而成就最高的学术巨著。自同治十二年（1

《东岩周礼订义》八十卷，宋王与之撰，据国家图书馆藏宋本影印。王与之，字次点，号东岩，乐清人，精研《周礼》，著有《周礼订义》《周官补遗》和《周礼十五图》，仅有《周礼订义》存世。 宋庆历年间，经学为一大变，学者称之为“经学变古时代”。此时学者不再拘泥汉唐注疏旧说，喜创新义，重义理而轻考据。在这种学风下，王与之博采宋儒新说

《春秋讲义》四卷，宋戴溪撰，据温州市图书馆藏敬乡楼钞本影印。戴溪（1141—1215），字肖望，亦作少望，号岷隐，永嘉人。少有文名，淳熙五年为别头省试第一，监潭州南岳庙。领石鼓书院山长。开禧时，召为资善堂说书。嘉定八年卒，谥文端。著有《续吕氏家塾读诗记》《石鼓论语答问》等。 开禧年间，景献太子命戴溪“讲《中庸》《大学

本书从中国古代的文化、民俗、社会、政治、思想五个部分内容入手，来探析中国古代文化的诸多方面问题，展示中国古代世界的全新面貌，了解东亚古代文化的源流。本书将中国古代分为文化、民俗、社会、政治、思想五部分，试图阐明文化研究中的诸多问题，采取适合中国文化研究的方法——运用甲骨文、金文、卜辞、《诗经》、《楚辞》、乐府诗歌、岁时

本书全称《春秋左氏传》，是春秋时期左丘明所著的一部详实的编年体史书。它不仅是对《春秋》这部古籍的注解，更是独立的历史叙述，记载了鲁隐公元年(前722)至鲁哀公二十七年(前468)年间周王朝及诸侯各国的重大历史事件，以及相关的社会风貌与思想动态。《左传》采用纪事本末的编纂方法，文笔流畅，情节生动，兼具历史纪实与文学审美价

《周礼传》，10卷。史称王氏笃好《周礼》，以为《周礼》自宋之后，往往遭人窜改，失去了它的本来面目。王氏乃覃研十数载，先求圣人之心，溯斯礼之源；次考天象之文，原设官之意，推五官离合之故，见纲维统体之极。因显以探微，因细以绎大乃写成《周礼传图说》及《翼传》等共10余卷。三书虽各为卷帙，实相辅而行。王氏于《周礼》用力颇深四库

中国历经神话传说时代之后，慢慢进入信史时代。司马迁的《史记》从五帝讲起，但五帝时代由于史料缺乏，流传下来的东西很少。夏、商则不同，这一时期已有相对丰富的文献记载和考古证据。本书也沿续司马迁的叙述方式，从五帝到夏、商，逐步切入并讲述中国历史。 同五帝时代的部落联盟制相比，夏朝已经有了王朝的样子。作者梳理了夏朝的历史脉络

《周秦汉唐文化研究》是由西北大学铸牢中华民族共同体意识研究基地、西北大学历史学院联合主办的学术集刊，由筑牢中华民族共同体、先秦史研究、秦汉史研究、魏晋隋唐史研究、宋辽金夏史研究五个部分组成

《国语》凡二十一卷，记八国之“语”，其文“宏衍精洁”，对语言学、历史学、文献学而言都具有极重要的研究意义。本书即期望按照王国维所提倡的“二重证据法”，以“地下之新材料”检验补充“纸上之新材料”。将出土文献这类新材料与传统的校勘考订方法相结合以校订、解读《国语》文本。本书校释了几十余例《国语》字词，文中还对学界以往利用出