本书以实践民俗学为基本立场，将萨姆纳、滕尼斯和康德的习俗理论分别视为经验反题、理论正题和世用（pragmatisch）合题，并在方法论上从萨姆纳的经验实证论、滕尼斯的实践认识论转向康德的世用目的论，力求站在理论大师的肩上发微抉隐、披沙拣金、正本清源并推陈出新。运用论题式的逻辑框架和逐章递进的论述方式，重构出习俗与自由产

近代以来，中西方广泛地展开直接接触与交流，国人开始睁眼看世界，不同群体与个人以自己的方式呈现了对西方的观察、认知与想象。这些文字记录不仅展示了国人眼中的异域风情，同时也揭示了特定历史时期的国人心态。他们所传递的种种形象不仅反映了西方社会的历史现实，也映射了中华民族审视西方的心路历程。本书以英国为现代西方的代表，以形象学

本书介绍了人类史前各阶段的迁徙情况，所涵盖的时间范围自约200万年之前古人类从非洲最初的迁徙扩散开始，一直到过去1万年间农业人口在大陆上的迁徙。本书阐述了迁徙在人类历史上的重要作用，以及对于创造人类生物学和文化多样性所具有的重要意义。通过比较性阐述，本书将迁徙作为人类流动的一个过程进行论述，同时介绍了相关的研究状况。之

这些文章主要探讨了五代十国和宋初的历史发展，涉及的内容从政治、军事到经济、文化等各个方面，呈现出这段动荡时期的多元视角。首先，《太平年》探讨了吴越国如何在乱世中实现相对和平与稳定，提出了历史上真实与虚构的交织。宋初的政治与社会状况也在《宋初太平的五代奠基》中得到了详细分析，指出了五代末期的藩镇分裂和军权衰退，为宋代的建

本书为《形象史学》第三十七辑，《形象史学》由中国社会科学院古代史研究所文化研究室主办，是CSSCI来源集刊。“形象史学”，是指把形与象作为主要材料，用以研究历史的一门学问。本辑有器物研究、图像与形象、壁画研究、地理图像、考古札记等五个栏目，兼具图像与实物、文献与考古的研究文章。上至上周，下至明清，所跨时段较长。入选的文

甘青地区是与中华文明起源密切相关的六大新石器文化区域之一，研究其社会复杂化进程，有助于发现中华文明起源的新线索。本研究在社会复杂化理论的指导下，从丰富的考古材料出发，研究了甘青地区前仰韶文化至齐家文化时期社会依次经历的基于自然属性的不平等、基于财富的不平等、基于政治权利的不平等和基于血缘族群关系的不平等的演变过程。认为

剑桥大学鲁惟一和芝加哥大学夏含夷共同撰写的《导言》，介绍了先秦史的研究历史及近代以来考古学的冲击，以及研究资料和本书的特点。夏含夷和加州大学贝克莱分校的吉德炜分别撰写的《历法和年表》及《古代中国的地理环境》则为本书提供了时空框架。前者不仅较明确地将商周的分界定为公元前1045年，而且还提供了一份自武丁以下各王在位的年数

本书以清代至民国洞庭湖区湖田围垦与社会变迁之间的复杂关系为研究主题，系统地探讨了这一历史时期湖田围垦兴衰的内在机制于洞庭湖治理的监管机制，全面梳理了这一区域水旱灾害及其应对举措，着力分析了其时政府行政力量对湖田围垦的介入以及所取得的成效；并对湖区内部及湘鄂两省的水利纠纷进行了重点研究，认为近代水利科技与强有力的政府控制

以北朝时期陕西的北魏、西魏、北周朝代更迭为序，爬梳该地域出土的墓志、碑志、造像（碑）、摩崖等石刻书法，分析不同历史时期书法艺术特点及其形成原因，从民族融合、佛教东传、人口迁徙、制度变化等角度研究北朝陕西石刻书法内涵，构建“长安书体”书法理论体系，探究其从北魏早期的粗犷、童稚、自由、率真、质朴到北周后期的规整、严谨、圆润

法国国民教育思想产生于18世纪，反映了当时法国社会及新兴资产阶级对教育提出的要求。法国国民教育制度确立于19世纪末，即第三共和国时期（1870—1940年），是欧洲最早确立国民教育制度的国家之一。本书对法国国民教育制度的研究放在长时段的经济-社会史背景下进行考察，探讨法国国民教育确立的原因与进程。全书共分为三章，第一章