本书以关于唐宋历史的专题研究与评论为特色。主要刊发问题导向的关于唐宋历史专题研究论文，以及以梳理唐宋研究学术史为目的的专题述评和书评。文章形式包括论文、书评、序跋、读史札记等。本辑为第十七辑，收录论文21篇。

本书所论令书除了狭义“令”书，还包括命书、诰书、诏书、告书、誓书、檄书、式书、盟书、符、节、契书等等。书稿首先对众多令书种类建立了文种谱系，分为政命类令书、礼仪类令书、律法类令书、凭信类令书四大类，依次考订了其源流。接下来对战国令书的传达相关因素分专题作了分析，涉及令书传达的人员、方式、工具、制度、机制等各个方面，在此

本书充分利用汉文史籍、回鹘文献等资料，较为系统地剖析畏兀儿对中原文化从接纳到传承的发展概貌。书中阐述了高昌回鹘汗国与中原王朝、辽朝的朝贡往来，剖析了唐与回鹘的绢马互市、元对畏兀儿地区的治理，揭示了高昌回鹘在接纳弥勒信仰时，受到来自中原、龟兹以及中亚等多地弥勒信仰的影响，回鹘人在翻译佛经典籍、佛本生故事的过程中，创作出优

本书从纵横两个维度全面挖掘和梳理河源文化，力图呈现河源文化全貌，以高度的文化自觉，讲好河源文化故事，旨在传承黄河河源文化，服务于黄河流域的生态保护和高质量发展，为青藏高原生态文明高地建设尽绵薄学术力量。

本书以五岭之南为具体研究载体，打破地理与历史的学科壁垒，立足“河洛为中心”的传统视角，挖掘南方从蛮荒到富庶、从流放地到近代变革核心的演化密码，兼具学术深度、人文温度与认知价值，其核心价值体现在三个维度，既呼应系列主旨，又彰显自身独特的研究意义。本书以区域变迁映照时代变局的视角，让读者得以清晰看到，南方的发展并非孤立的区

本书为《儒藏》版十三经注疏丛书之一。《尚书》为儒家重要经典之一，是上古历史和部分追述古代史事著作的文献汇编。春秋末期经孔子整理选编，作为教育弟子的教材，后遇秦火而损逸。西汉惠帝时除挟书之令，散落民间的各种《尚书》残本相继出现，如伏生二十八篇《尚书》今文本、孔壁本等。其中孔壁本经孔安国整理，为古文《尚书》。东汉时期今古文

陈子怡是民国间著名学者，特别是对古都洛阳、开封、邺城、许昌、长安等古都皆有湛深研究，可惜其研究成果多未能出版，且大多散佚，《洛京图考》为其遗稿之一。史念海先生评价陈先生“学术湛深，著作宏富”(史念海先生致陈万卿信)。徐旭生先生说陈先生“处绝不能读书之环境，而卓绝凌厉，对学术上有笃实之建树，实为豪杰之士”《汴京图考》是研

本书分两段，先秦至隋唐以前由阎步克教授撰写，隋唐以后由邓小南教授撰写。全书以作者在北京大学历史系开设的“中国古代的政治与文化”课程为基础，根据多次讲授的实际情况，不断增删、调整，强调基础，突出前沿，不求面面俱到的讲述，而是侧重政治与文化两条线索，力图从宏观的、长时段的角度，使读者对中国古代史有基本的把握。

本书以儒道对话为主线，阐释二者互补的哲学体系：老子探究宇宙之“道”，孔子构建人世之“理”，共同奠定了国人的思维基础。内容上，本书依次解读“无为”与“为仁”的辩证关系，探讨个人如何在命运与努力间保持从容，并梳理从“修身齐家”到“治国平天下”的修为路径。同时，借助《周易》的变易哲学与庄子、苏东坡等历史人物的生命实践，为应对

本书由20篇专题论文组成，具体探讨了中国艺术的敦煌之路，美学如何赋能非遗资源化，遗忘的制品与意义，手工艺的思想资源及其对现代生活的反思性建设，日本民俗类非遗的保护与活化利用，中国艺术学体系中的艺术人类学研究，中国民间美术研究探溯，剪花娘子库淑兰，民族志与田野调查等。这对文化遗产保护提供了学科外的理论思考，具有新意。