二十世纪初，在高度发达的文明国家间，爆发了第一次世界大战。文明人借助工业化成果，展开了极为原始的杀戮。目睹人间惨剧的弗洛伊德不禁反思：为什么会有战争？这个世界会好吗？出于对人类命运的忧思，晚年弗洛伊德写下了《文明及其不满》这部经典作品。在这本书里，弗洛伊德冷峻地指出人类的永恒困境：人无法在文明世界之外生活，但受文明庇护

温尼科特的理念散布于数量庞大的临床文件以及简短的公开讲座里。《人类本性（珍藏版）》是他一次尝试对自己的思想进行概括和总结。正如他在书中引言里写的：“本书的任务是研究人类本性。在我开始准备写这本书时，就已经非常清楚这项工作是多么浩繁。人类本性几乎就是我们拥有的所有东西。尽管我已经非常清楚这一点，但仍然打算写这一主题。对人

本书采用专题式研究，以资本主义社会的发展为现实背景，以西方马克思主义的理论发展为依据，将西方马克思主义阶级理论的发展过程划分为三个阶段，总结归纳每一历史发展阶段西方马克思主义阶级理论集中关注的主题，研究了西方无产阶级、资产阶级、中间阶级（阶层）等具体的阶级和阶层、各具体流派及代表人物的思想，并给予客观评价，从动态上看，

该本书围绕着当今时代发展的大趋势，坚决以习近平总书记意识形态建设的重要论述为指导，系统梳理了国内外学界关于网络意识形态研究的逻辑理路与风险研判，深刻剖析了各种观点之中的合理性，高度凝练地提出了网络意识形态的基本概念和含义，揭示了网络意识形态的生成机理与规律性，阐释了网络意识形态问题的关节点——网络意识形态话语权问题，从

本书收录了20多篇文章，分为国人论道、他山之石和经典重译三组，包括：后现代生活方式初探、怀特海过程哲学与技术的相关性、怀特海的知觉象征论及其宗教文化意蕴等文章。全书有王治河、赵成等主编。列选近年关注的问题。

本书的主题是在人的主体性基础上对社会公共性的研究。自中华人民共和国成立特别是改革开放以来巨大历史变化的基本脉络，就是在主体性发展前提下的公共性建构。本书首先对哲学视野中的公共活动领域、公共性问题的由来、人文世界的公共性意蕴及其发展面临的问题展开讨论，进而从唯物史观的高度阐述了社会公共利益的产生、实现和历史发展。在概括当

唯物史观是人类探索历史规律最光辉的结晶。中国共产党人在理论和实践上发展了唯物史观，创造性地运用于中国革命和中国特色社会主义实践。本书坚持马克思主义唯物史观的基本原理，从历史唯物主义的本质与功能、中国道路和中国文化这三个领域入手，对历史唯物主义的本质和当代价值、社会主义实践中的唯物史观、中国历史百年变革的辩证法、中国道路

《形而上学》是亚里士多德*杰出的哲学著作之一，也是西方哲学史上一部极具开创性的经典著作，它是亚里士多德在不同时期的作品合辑。哲学家罗斯曾说：《形而上学》作为一个整体，它所要表述的并不是教条的体系，而是一颗孤独的心灵在探求真理中的冒险。《形而上学》是以世界的本原、宇宙万物的生成和演化、时间与空间的本质、自然的法则、灵魂、

《干法》首次完整阐释了日本经营之圣稻盛和夫关于工作的看法、做法。从字面上讲，《干法》似乎是讲述如何有效工作的方法。但其实这本书的重点，专注于人生观中的劳动观、工作观，而这个问题，在浮躁的当下具有重大而深刻的现实意义。《干法》既是稻盛先生70多年工作经验的总结分享，也是被多家企业的成功实践证明了的正确哲学。尤其是，它不是

本书是对法国著名技术哲学家贝尔纳?斯蒂格勒于2016年在南京大学哲学系开设的短期研究生课程“在人类纪时代阅读马克思和恩格斯——从《德意志意识形态》到《自然辩证法》”的八篇课程讲义的汇编。本书采用了中英文对照的编排形式，尽可能完整地保留了作者在电子讲稿中所使用的符号和不同字体格式，以求客观地展现作者的真实写作过程和微观思