阴阳理论是与五行理论体系相伴的另一个理论体系，人们习惯将二者统称为阴阳五行。阴阳理论与五行理论几乎出现于同一个历史时期，但肯定不是同一个理论体系。相比五行理论，阴阳理论的起源相对清晰一些。古人将二者融合之后形成了一个“阴阳五行”的理论体系，其覆盖的应用领域和应用的深度得到了发展和提升。 本书根据作者自身实践的总结解决

尼采与基督的关系，一直是西方思想史上的一个难题。本书就尼采的重要著作《敌基督》，围绕理解尼采与基督教的关系问题而编选。本书企图回答：尼采攻击基督教，针对的究竟是谁？是哪一种基督教？既然尼采肯定不是通常意义上的无神论者——没有“神”，对于尼采来说，生活是无法承受的——那么，尼采信奉的究竟是什么“神”？本书所选文章，勘称晚

本书为台州龙兴寺之寺志，记述了自唐代神龙元年至今长达一千三百多年的历史。全书分为大事记、建置沿革、高僧护法、寺院建筑、文化交流、文物古迹、历代艺文等七章。此书的编写不仅参考了宋代以来相关史籍的记载，且吸收了当代学界的最新研究成果，将龙兴寺相关史料加以甄选，分门别类，依次编排。故此书的出版不仅可视为填补龙兴寺寺志空白之作

本书系2020年湖北师范大学学术专著资助。著作以中世纪西欧封建社会基督教朝圣现象为切入点，探讨中世纪教会秩序的特征表现与崩溃的过程、原因，总结其出现的社会根源与影响。全书分二个部分：中世纪早期朝圣活动反映教会秩序权威性；中世纪后期朝圣活动与教会危机的关系。作者以历史学视角，进行跨学科的研究，客观分析基督教会活动与社会发

全书分“人生篇”“考证篇”“云游篇”“师友篇”“成就篇”“故里篇”六篇，详细讲述了陈抟读书、传道、研究学问的过程。

本书作者白庚胜先生是著名的纳西族学者，先后担任中国社会科学院少数民族文学研究所研究员，中国少数民族文学学会理事长，国际纳西学学会会长等职务，领导了多项文化、文学、国家“重大课题”等学术工作。本书稿以人类学、比较研究的方法在作者长期田野调查的基础上，从纳西族的历史文化，神灵体系、类型、形象等角度，全面系统地对纳西族的历史

本书稿是白庚胜先生将其博士论文之一《东巴神话象征之比较研究》拓展而成，作者从象征人类学的整体进展来研究纳西神话象征，主要从神龟、神山、神树、神石、眼睛、神海、色彩、桥等几个方面的象征及其比较进行研究。研究状态既有动态的，也有静态的，作者将动态与静态结合起来，实现以实证研究为主导的学术理想。其内容在神话学和象征人类学研究

本书分为两个研究视角，中央王朝对道教的整体性管理是道众必须遵守的外部规范；而道教内部制定的组织、修持及生活规章则是道众必须遵守的内部规范，均与道众的宗教修行、日常生活息息相关，又相辅相成，共同组成了有清一代的道教事务管理。在此基础上，本书对清代道教事务涉及到的道官、度牒、宫观以及戒律、清规等方面的管理问题都进行了相对合

本书分为皈依三宝始终学修摄要颂、趣入佛道之门--皈依、宁波居士林开示录和学佛行仪四个部分,从教理和行持两方面系统阐述了为何要皈依、如何皈依以及皈依后应如何做等问题,为初学者指明了学修的方向,引导皈依学人无倒无错地步入菩提正道。

本书包括六章：耶酥的故乡、耶酥的诞生、少年耶酥、天堂之路、死与复活、基督教的兴起。