这本书收集了托马斯·内格尔近年来对一些基本话题的哲学思考:伦理学、道德心理学、科学与宗教、死亡、大屠杀和心灵的形而上学。书中讨论的哲学家包括彼得·辛格、阿尔文·普兰廷加、克里斯汀·科斯加德、托尼·朱特、伊丽莎白·安斯科姆、菲利帕·富特、艾里斯·默多克、T.M.斯坎伦、罗纳德·德沃金、塞缪尔·舍夫勒、丹尼尔·卡尼曼、乔纳

本选题一方面基于中西哲学视域下形而上学批判与拯救的思想成果的发掘与梳理，通过对现代性与后现代性存在论基础的反思与超越，及作为其现实向度与实践场的生活世界视域的揭示与还原，旨在廓清现代性与后现代性的存在论基础之间，是一种形而上学意义上的同一性与非同一性的实践辩证关系；另一方面通过生命实践的双向维度——能动性与受动性——的

本书主要内容包括利科哲学的中心问题与研究路径、利科对法国反思哲学传统的继承与更新、如何从哲学人学过渡到有关“有能力的人”的现象学、自身性的各种向度及本体论意义、从笛卡尔的主题哲学到自身解释学、利科自身解释学的独特性与盲点等。此外，利科的自身解释学还具有“跨文化对话”的意义与可能性，他的“自身性”观念与解释学思想与中国思

本书讲述具体的普通人的故事和选择。所有的访谈和思考均指向了我们最迫切探讨的问题：如何不再回避死亡、如何面对死亡、如何跨越死亡，以及如何在直面死亡的同时，好好地对待生活和生命。这本书揭示出每个人的人生中都必然经历的猛醒时刻，那一刻，我们意识到只有直面死亡，才能抵达生命的光亮，认真思考和对待死亡，就是认真思考和对待活着和生

本书以“先天综合判断何以可能”为核心命题，分为先验要素论(占六分之五)与先验方法论(占六分之一)。前者系统剖析人类认知的先天结构(如时空直观形式与知性范畴)，揭示经验知识的形成机制；后者确立理性运用的规范，避免陷入传统形而上学的独断论困境。康德通过区分“现象”与“物自体”，论证牛顿式自然科学的真理性局限于经验领域，同时

对于符号学、诠释学、传播理论以及媒体研究来说，诠释的问题始终是一个关键课题：它的界限在哪，约束与标准是什么，读者又能够拥有多少自由的程度？《阐释的极限》收录的十五篇文章专门研究了这些问题：有关于诠释学传统的梳理，有对但丁、莱奥帕尔迪、乔伊斯作品不受控的阐释的探究，也有关于亚里士多德、博尔赫斯、皮兰德娄的绝妙诠释，还有作

《当代国外马克思主义评论》是人文社会科学重点研究基地复旦大学当代国外马克思主义研究中心多年的学术成果。该成果持续关注国外马克思主义研究的基础理论与前沿动态，以21世纪世界马克思主义研究为核心，立足于哲学，融合社会学、史学、政治学等跨学科的交叉视野，通过吸收和借鉴国外马克思主义的理论资源，推动一系列重大现实问题导向的研究

《阐释学年鉴（2023年）》主要集中了2023年1月—12月国内学术界的阐释学研究成果。年鉴分为学术成果和学术动态两大部分。学术成果部分有哲学阐释学、文学阐释学、译介阐释学、法学阐释学四个主体栏目。学术动态部分分为大事记和著作出版两个部分。学术动态主要收录了2023年度与阐释学相关的学术活动。著作出版主要收录2023年

洛采生前著有两部《形而上学》，在1841年的《形而上学》中，洛采初步构建了一个由“存有论”、“现象论”与“范畴论”构成的形而上学。1879年的《形而上学》则在结构上做出了重大调整：由“本体论”、“宇宙论”与“心理学”三大部分构成。这三大部分从总体上看都是在为价值奠定形而上学基础，即本体论基础、宇宙论基础和心理学基础。在

本书以生命成长为中心，重点围绕职业、家庭、婚姻、养育等诸多主题进行生命指导，借由“三步觉察”“十大生命胜任力”等思想工具，滋养普通人的生命与精神气质。