国人耳熟能详的《西游记》，你真的读懂了吗？ 孙悟空的名字有何寓意，他还有哪些外号？唐僧为何又叫金蝉子？孙悟空读的“学校”为何叫斜月三星洞？白骨精为什么只能“三打”？蜘蛛精为什么是七只？《西游记》中，凡人名、地名和数字，背后都有其隐喻。读懂了这些隐喻，你便读懂了半部《西游记》。 金箍棒重一万三千五百斤，暗合人

本书系统梳理了中国科幻文学在20世纪百年间跌宕起伏的辉煌历程，展现了这一文学类型从无到有、作家队伍由小到大、作品从稀少到蔚为大观、社会影响由微弱到广泛深入的发展变化过程。通过对创作的时代背景、文类演进脉络以及重要作家代表作品的简明阐述，本书提纲挈领地勾勒出科幻文学在20世纪中国的成长轨迹。该书由相关领域的学者合力撰写，

有清以来，满族词人演绎出别具特色的满族词史。书稿以时间为线索，以词学尊体意识为着眼点，从民族学研究视角切入，运用文化学、文学地理学和阐释学的研究方法，探究满族词文本所蕴含的深层信息，梳理出满族词史发展轨迹。

前三章对《楚辞》中涉及到屈原的诗歌进行归类整理，厘定屈骚篇目，然后从屈原思想和屈骚神话的选择性方面进行论证，并结合屈骚神话的个性化倾向和主体选择性等特征明确其选择方向和路径。 第四章主要从夏商神话传说、先秦区域文化的地理历史划分和其他汉语言文化圈记录的神话传说、民俗以及民间信仰等方面探讨屈骚神话的来源问题。 第五章

本书运用文艺心理学方法，对蒲松龄的个性心理特征、对志怪小说扛鼎之作《聊斋志异》的创作心理过程，进行独辟蹊径的探讨。并将《聊斋志异》置于深广的社会文化背景中，进一步挖掘其根植于时代与民族文化的特性。这不仅对拓宽古典小说研究领域是一种有益的尝试，而且对今天的小说创作与欣赏也具有借鉴意义。本书为已有著作的增订本，此次修订增加

《红楼梦》在日本的接受长期以来处于“相对经典”的境遇，学术界的专业研究者有较为深刻的解读，但在民间，日本社会大众则对其所知甚少。本书以投放进入日本大众阅读市场的《红楼梦》编译本为研究对象，发现百余年间日本人文学界编译与评论《红楼梦》存在宿命论与社会批评两大流派。前者的《红楼梦》认知总交织着色空、无常等佛理观念，字里行间

在白山黑水间的密林与江河畔，满-通古斯语族先民用奇幻叙事编织了人与异类的婚恋传奇。本书以叙事学为钥匙，解锁了这一故事群的文化密码：从“路遇异类”的开场母题到“团圆分离”的结局隐喻，从“圆形叙事”的圆满结构到“残缺叙事”的遗憾留白，层层剖析近五百篇文本中暗藏的婚姻伦理、道德取向与宗教信仰。故事类型的精准划分，人物功能与时

《陆游汉中、成都、山阴三地诗研究》是一部有关陆游诗歌研究的学术专著，运用文学地理学研究方法，以时间为经、空间为纬，对陆游一生中汉中、成都、山阴三地的宦踪、诗情、思想纵察横览，揭示了三段三地诗歌的吟咏主题、创作手法、艺术成就，挖掘各地风物民俗、地域文化对诗人创作的开掘及影响。通过历时性纵向观照、共时性点面研究，揭示陆游永

援书论词批评理论是在清代以降朴学、金石学兴盛的学术背景下，以书学史上的碑、帖更迭为机缘而产生的词学现象。不少词学家将书学的概念、范畴及理论引入词学批评，使得近代词学呈现出新的特质，对清以降词学批评理论有着重要的建构意义。本书稿即以词学批评中的援书论词批评理论为研究对象，认为书法与词体在艺术表达上有相通之处。

清词有“中兴”之誉，清代词学批评理论为词学史之最高峰。本书体现清代词学批评史的发展路径，以专题形式研究陈子龙、朱彝尊、王士禛、刘熙载、王鹏运、郑文焯、朱祖谋、况周颐、王国维等31位在词学史上有重要批评理论建树和学术影响的清代词学家，对每一位词学家进行系统研究，包括生平事迹、词学文献、研究状况、主要词学观点及价值和影响等