《“边缘”的“中心”：龙河流域土家族村落的文化变迁与族群建构》对重庆市石柱土家族自治县龙河流域桥头镇展开田野调查，综合运用族群认同研究中的原生论、建构论、边界论以及现代—想象论等理论架构，试图在龙河土家族群认同研究实践中进一步发掘、补充传统理论的新元素，推动理论全面发展，并且深入结合我国多元一体族群格局的实际情况，将龙河土家的族群认同置入“中心——边缘”研究视角下展开分析，尝试提出了带有区域性、边缘性特征的龙河土家认同基本模式，这既全面解析了当前龙河土家族的族群认同的过程与形式，展现了传统理论的新实践，同时也是在中国社会文化情境中，对人类学族群研究的“中心——边缘”视角本土实际运用的进一步探索，以期为更广更深层次的研究提供依据。

       适读人群 ：民族学、人类学、民俗学、社会学学者、及相关专业师生，重庆龙河流域各级行政管理人员。
　　《“边缘”的“中心”：龙河流域土家族村落的文化变迁与族群建构》完整呈现了龙河流域土家族的社会文化形貌，可以说既是一部民族志，又是关于族群认同的田野调查之新鲜回应。

　　龙河土家族过去、现在、将来都在这片土地上繁衍生息，我们在调查中发现其与众多学术著作中“土家族”的形象存在一定差异，他们没有土家族语言，没有白虎信仰，没有梯玛傩戏，可以说很多方面都不是那么“典型”。当然，这一现象恰恰说明了，少数族群文化中本身有分层和差异。许多关于民族认同的报告倾向于突出某个少数族群的典型支系或地域特征，而忽略了少数族群文化的地域性和历史而形成的差异现象。龙河土家族，尽管与历来所描述的“典型土家族”有所区别，但民族身份是客观存在的，从身份证上的合法民族成分到平时日常生活中自我族群身份的表达，无时无刻不在诉说族群认同的内容。即使我们看到土家族传统的“吊脚楼”、土家服饰、“摆手舞”、“薅草锣鼓”、“啰儿调”、等族群文化特征经历了消失到重构再到如今饱受现代化浪潮的挑战和冲击的状态，似乎无法不对这些族群原生要素心存疑惑，但其实，这些内容的信度考证对于族群成员而言，并不那么重要。重要的是作为族群成员的主观认知和肯定，这里的人们自觉、自愿地卷入其中，认同彼此间原生性情感联结的同时，也在此合法性要素的基础上，通过族际互动的深入、国家力量以及族群精英的支持、推动，不断增强族群意识，且有意无意地主动以本族群典范文化特征规范自身行为，朝着更加土家族的土家族群迈进，可见，在此过程中，通过根基性情感的牵引以及外部力量、个体行为的持续强化使得人们逐步建构起深刻的族群认同，并且这一内化的认同又会反过来影响着族群成员的认知与行为，呈现出如此一个循环往复的动态建构过程。

　　田阡，男，1973年4月，湖北荆州人。人类学博士，农林经济管理博士后。西南大学历史文化学院·民族学院教授，西南大学城乡统筹发展与规划研究中心主任，民族学、社会学专业硕士生导师。先后在北京大学，香港中文大学，台湾国立暨南国际大学工作交流。主要研究领域，非物质文化遗产、节庆文化、民族社会学等。先后主持了国家哲学社会科学基金一般项目；教育部人文社会科学规划项目；国家社科基金重点委托项目“中国节日志”课题；共青团中央青少年工作研究项目；重庆市哲学社会科学规划项目；重庆市“十一五”教育规划等多项科研项目和课题。获国家民委第二届民族问题研究优秀成果奖获论文类二等奖；2012年入选度教育部“新世纪优秀人才支持计划”。

第一章 土家族——中原与西南边疆的族群链接
第一节 岁月斑驳：土家族族源
第二节 栉风沐雨：渝东南土家族的识别
第三节 田野对象：石柱县桥头镇的土家族
一、自然地理环境
二、族群地理分布
三、聚落模式
四、人口状况
五、经济状况


第二章 族群认同相关理论：跨界与族群的文化研究
第一节 族群与族群认同
一、族群与民族
二、族群认同
三、族群认同的结构
第二节 族群认同相关理论
一、边界论
二、原生论
三、工具论
四、其他相关族群理论
第三节 族群认同的国内外相关研究
一、国内相关研究
二、国外相关研究


第三章 三重建构：龙河土家族群认同的结构与内容
第一节 他观与自观：龙河土家的民族认同
一、龙河土家被识别认定为土家族的过程
二、我国民族识别呈现的特征与遗留问题
三、龙河土家族群身份的适应
第二节 他乡与故乡：龙河土家的地域认同
一、龙河土家迁移的历史记忆
二、龙河土家共同的生计模式
三、龙河土家的家庭宗族
四、龙河土家的地域内互动
第三节 “别人”与“自己”：龙河土家的文化认同
一、语言特色
二、饮食传统
三、民族服饰
四、民居建筑
五、婚丧节俗
六、舞蹈.音乐.口头艺术
七、宗教与民间信仰


第四章 “非典型”的生成：龙河土家族群认同的建构
第一节 从“外”到“内”：龙河土家族群认同的建构过程
一、龙河土家族群意识的产生
二、龙河土家族际互动中的自我认知
三、龙河土家族群认同的内化
第二节 由“近”及“远”：龙河土家族群认同的维系机制
一、家庭传承
二、学校教育
三、村落社区
四、国家政策
五、现代信息媒介
第三节 “主”“客”交融：龙河土家族群认同的建构模式
一、龙河土家族群认同的原生性
二、龙河土家族群认同的建构性
三、原生性与建构性交织的族群认同


第五章 动态量能平衡：龙河土家族群认同的变迁
第一节 “中心”的远去：龙河土家社会场域的变迁
一、生计模式变迁
二、婚姻家庭关系变迁
三、传统文化变迁
四、宗教信仰变迁
第二节 “边缘”的适应：龙河土家族群认同的变迁
一、龙河土家族群认同原生性的淡化
二、龙河土家族群认同中国家力量的上升
三、跨越当前族群认同困境的龙河土家模式
第三节 “中心——边缘”视角下的龙河土家族群认同模式
一、“中心——边缘”视角
二、龙河土家认同模式的边缘性
三、龙河土家认同模式的多重性
结 语：找寻“边缘”族群的建构“中心”
后 记