2004年，《从仪式到纪录：现代体育的本质》出版26年后，作者对原文未作改动，仅添写了一篇后记，又再次出版。这在今天这个信息爆炸时代，新的体育理论著作层出不穷，它依然醒目地立于其中，足见当年作者对人类体育所立之论的价值。笔者是在7年前（2005年春）听说本书的。那是今天本书主译者花勇民博士[1]赴瑞士高访归来与我首次会面时谈到的。
阿伦，古特曼博士，是美国艾姆赫斯特学院英美研究的艾米丽-c.乔丹·福尔杰教授，已经从事教学和研究工作50多年，至今仍活跃在教学和科研的前沿，并曾担任北美体育史学会会长。从1978年《从仪式到记录：现代体育的本质》第一本专著到2011年6月新近出版的《体育和美国艺术：从本杰明，魏斯特到安迪，沃霍尔》，他曾先后出版了12本有关体育史和体育社会学的专著。古特曼的研究成果曾多次获得来自北美体育史学会、国际体育史学会、美国奥委会以及国际奥委会的奖项，其中包括由于《The Games MustGo On：Avery Brundage and the Olympic Movement》（1985）、《Women's Sports：AHistory》（1991）、《The Olympics：A History ofthe Modern Games》 （1992）、《The Erotic inSports》（1996）等大量关于奥林匹克历史的研究，于2000年获得首次由国际奥林匹克委员会和国际体育科学与体育教育理事会共同颁发的年度体育科学国际奥委会主席奖；由于《Sports： The First Five Millennia》于2005年获得北关体育史学会年度图书奖，这也是北美体育史学会有史以来首次打破不给学会主席颁奖的惯例，以表彰古特曼50年期间在体育史的教学、科研等多领域的卓越成就和杰出贡献。也正是因为于此，古特曼还在2000年和2005年先后被建校于1477年的德国图宾根大学、建校于1425年的比利时鲁汶大学授予名誉博士学位。
本书是在1978年英文版基础上于2004年出版的增加后记更新版。除了中文版本外，《从仪式到纪录：现代体育的本质》一书已经有了法语、德语、意大利语、日语以及韩语版本。
译序
第一章 游戏、有组织游戏、竞赛、体育
第二章 从仪式到纪录
一、神圣与世俗
二、平 等
三、专业化
四、理性化
五、科层化
六、量 化
七、纪 录
八、现代体育的特征
第三章 资本主义、新教和现代体育
一、一个马克思主义的解释
二、新马克思主义的批判
三、批判的批判
四、韦伯式的解释
第四章 为什么棒球曾经是我们的国球
一、美国例外主义
二、量化的田园
三、棒球与文化传播问题
第五章 美式橄榄球的魅力
一、流行与暴力
二、现代性
三、精神宣泄与战争
第六章 重读个人主义
一、个人体育项目与团体体育项目的比较
二、小说中的赛跑者
结语
后记
中英文对照
现代体育无疑体现了平等原则，而且远比古希腊人做得更好。理论家们可以很放心地断言现代体育是“以成绩的普适准则为基础”而合理地成立，但是参与竞赛的机会平等原则一贯落后于制度化更完全的竞争条件平等原则。’’因为我们现在对业余原则（ The Amateur Rule）感到很困惑，业余原则产生于中世纪，而且希腊体育也是从业余原则发展过来的，我们很有必要认真地审视参与竞赛的机会平等原则的缓慢发展。
在中世纪，马背射击和马上比武的都仅限于贵族，玷污了自己荣誉的骑士将被取消资格。例如：和平民姑娘结婚，倘若他们足够大胆，不考虑自身的地位而冒昧参加马上比武，一经发现，他们会被打，武器也会被折断。平民鲁莽地效仿主人的运动将被处死。
中世纪社会向现代社会演变的过程中，封建体育严重的不平等现象仍然存在。室内网球——草地网球的雏形，在1388年和1410年禁止仆人和工人参加。34网球是一项被贵族和富豪所钟爱的体育项目。亨利八世（ Henr）在汉普顿宫苑（ Hampton Court）有自己的私人网球场。在这个例子当中，很明显阶级比性别更重要，因为妇女并没有被排除在外，当时相传还有一位名叫玛戈特-艾诺（Margot de Hainault）的女网球运动员，她比巴黎最好的男性网球运动员还要优秀。351541年-6年之后亨利八世重申了网球仅限于贵族和产业主的法令——保龄球被禁止了，除非是贵族以及那些“拥有自己的庄园、土地或是房产，每年至少有一百英镑以上收入的人”’‘才能参与。詹姆斯一世（JamesI）在1618年重申了这项禁令。殖民者对殖民地的统治也有类似的限制，1674年弗吉尼亚的一个裁缝因为与绅士赛马而被罚款。’’即使是今天，我们也不得不承认阶级限制仍旧存在。1879年皇家赛船会（ Henley Regatta）的规则中写到：“业余划桨者或是划船者……或者曾经是商人、打工者、机工、工匠的人都不会考虑。””（被皇家赛船会排除在外的人包括摩纳哥格雷丝王妃的父亲）。
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