一种文明的发展凝聚了一个民族对世界翻生命历史的认知和感受，积淀着一个时代的人们最深层的精神追求和行为方向的准则。文化底蕴越深邃厚重，其内涵就越丰富博大。丽廉政文化在文化发展的过程中更是独树一帜，让人为之侧目和深究。
　　无论时代怎样变化，廉洁为政永远是时代的呼唤。是大众群体的内心期盼。清官廉吏们的人格魅力和社会影响力强大且深远，他们是道德的楷模，铭刻在人们心中。为后世人们留下借鉴和深思。

清心为廉，直道则耿，正气天地，清名乾坤。自古至今，历史上不乏为政公正清廉之人，他们以廉洁耿直为人，以公正无私立身，历千年而不败，经万世面流传。　　古人说过：“欲知大道，必先知史。”在我国历史文明不断前进发展的过程中，涌现了无数功德两全，让人们念念不忘的人。他们的品德和言行影响着无数代的中国人成长，如范仲淹、包拯等，他们的高尚品德昭示着中华民族的伟大精神，是浩瀚历史长河中不可磨灭的印迹。

第一章 清洁自矢——关西孔子杨震
杨震，字伯起，东汉弘农华阴　（今陕西华阴）人。他博学多才，曾开坛讲学20多年，对《四书》、　《五经》造诣尤深，被人誉为“关西孔子”。50岁时接受大将军邓骘的征辟而出仕为官。历任荆州刺史、东莱太守、涿郡太守、司徒，直至宰相，民间赞誉极高。史书上说他“怀王臣之节，识所任之本”，在当时十分有名望。

华山骄子，关西师圣
暮夜拒金，留名青史
布衣宰相，清正无畏
壮志未酬，西归弘农
潼亭永驻，四世清风

第二章 高风铁骨——东汉闲人第五伦
第五伦，字伯鱼，是战国时期齐国田氏的后裔。他为人憨厚淳朴，早年曾当过乡啬夫和京兆尹的主簿，后来被举孝廉，光武帝刘秀任命他为扶夷（今湖北武冈）县令、会稽郡（今江苏苏州）太守、蜀郡太守。章帝刘炟即位后，第五伦被调入中央任司空，成为“三公”之一。

少年意气，乱世起家

第一章 清洁自矢——关西孔子杨震
杨震，字伯起，东汉弘农华阴　（今陕西华阴）人。他博学多才，曾开坛讲学20多年，对《四书》、　《五经》造诣尤深，被人誉为“关西孔子”。50岁时接受大将军邓骘的征辟而出仕为官。历任荆州刺史、东莱太守、涿郡太守、司徒，直至宰相，民间赞誉极高。史书上说他“怀王臣之节，识所任之本”，在当时十分有名望。

华山骄子，关西师圣
暮夜拒金，留名青史
布衣宰相，清正无畏
壮志未酬，西归弘农
潼亭永驻，四世清风

第二章 高风铁骨——东汉闲人第五伦
第五伦，字伯鱼，是战国时期齐国田氏的后裔。他为人憨厚淳朴，早年曾当过乡啬夫和京兆尹的主簿，后来被举孝廉，光武帝刘秀任命他为扶夷（今湖北武冈）县令、会稽郡（今江苏苏州）太守、蜀郡太守。章帝刘炟即位后，第五伦被调入中央任司空，成为“三公”之一。

少年意气，乱世起家
倡廉抑贪，知人善任
奉公尽节，为圣为贤
嘉言懿行，善始善终

第三章 命世之才——风范良相房玄龄
房玄龄，字乔，是唐初杰出谋臣，大唐“贞观之治”的主要缔造者之一，被称为一代良相。房玄龄出身书香世家，智能高超、功勋卓著、地位显赫；他随秦王征战十多年，是终生“效父清白”的饱学之士，辅佐太宗二十载，稳任首宰。为相期间，他善用伟才、敏行慎言、自甘卑下、常行让贤，堪称一代勋臣。

乱世英才，策杖谒主
玄武之争，出奇谋袭
孜孜奉国，贞观良相
精制历律，监修国史
房谋杜断，运筹帷幄
殊荣加身，身死徒悲

第四章 千秋金鉴——帝王人镜魏征
魏征，字玄成。巨鹿人，唐朝政治家。贞观时期任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称，是中国历史上最负盛名的谏臣，享有崇高的声誉。他被唐太宗李世民尊为雕琢“美玉”的良工、矫正己过的“人镜”，而世人则把魏征誉为“一代名相”和“千秋金鉴”。魏征作为中国封建社会最负盛名的杰出的谏官代表，忠心辅国，犯颜直谏，获此殊荣实在是当之无愧。

义投瓦岗，初露峥嵘
……
第五章 忧怀天下——九全之才范仲淹
第六章 铁面无私——公义之神包拯
第七章 绝世奇才——改革大师乇安石
第八章 真骨傲霜——旷世奇才苏轼
第九章 清正廉洁—反腐利剑海瑞
第十章 放眼世界——民族英雄林则徐

　　华山骄子，关西师圣
　　杨震年幼丧父，但是勤奋好学，孝母抚弟，自尊自爱，自立自强，在家乡留下了不少故事佳话。
　　由于父亲杨宝不愿人仕为官，躲避朝廷征召，全家搬进了华山的牛心峪，过着与世隔绝的隐居生活。杨震未成年时，杨宝就去世了。
　　他少年就开始耕读之业，不仅要奉养年迈的母亲，还要供养年幼的弟弟杨衡，更要研读经书，传承家学。贫寒的物质生活，恶劣的生存环境，不仅没有夺去杨震好学上进的志气，反而激励他更加刻苦用功，博览群经。
　　有一次，杨震去山上砍柴还带着书，中午休息时，坐在一棵大树的树杈上看书，看到入迷时，异常兴奋，以为坐在地上，立即站起来读，结果从树上掉了下来，摔得头破血流。他却不知痛疼，捧起书本继续朗读。杨震喜欢看书学习，已达到痴迷的程度。
　　杨震不仅爱好学习，而且对年老的母亲、年幼的弟弟也非常关心。
　　每到春天，青黄不接时，家中余粮不多，杨震往往把粥菜这些较好吃的饭，奉给母亲与幼弟，而自己则以野菜充饥。有一次母亲有病，杨震在老中医的指点下，亲自到山上采药，熬药伺服，母亲身体很快就好了。杨震少年时，好学至孝，品学兼优的事迹，闻名邻里。
　　杨震的父亲杨宝，因世道太乱，无心出仕做官，专心研究《尚书》学，一生在华山牛心峪过着亦农亦教的隐居生活。
　　成年后，杨震禀承父志隐居授徒，教书育人，再把自己所学所悟传授他人。首先就教于其父杨宝所创办的牛心峪学馆。牛心峪位于华山仙峪的东侧，该峪树林茂密，山清水秀，环境幽雅。杨震开始收徒讲课，有教无类，广收贫寒人家的子弟，四方求学者络绎不绝，学生最多时，达上千人，学馆如市，书声朗朗，因牛心峪学馆周围广植槐树，故牛心峪学馆又称槐市学馆。杨震治学严谨，教书育人，以清白正直仁义为要，教风端正，讲学认真。杨震不仅给学生传授书本知识，还教给学生自立自强、自尊自爱的做人道理。他的治学精神、高尚情操被后世誉为“槐市学风”。有人赞誉杨震的为师品德，像槐花一样洁白无瑕。
　　杨震开馆讲学，为人师表，不仅给学生传授书本知识，还教学生自立自强的做人道理，且自己以身作则。杨震担任的教师职业，相当于现在的民办教师，既要教书，又要种地，亦农亦教，耕读相兼。相传，当时学生们看到老师既要讲课，又要种地，非常辛苦，就偷偷到田里帮他种庄稼。而性格耿直的杨震为了使学生专心读书，不要越位，过早地考虑别人的事情，就把学生帮助种的禾苗拔了，另行栽种，打消学生再产生耽误学习时间，而帮助老师干活的念头。杨震认为耕种是老师践行自立自强生活的个人行为，蕴含着老师的荣誉和自尊。另一方面，他要让学生明白做人，不能随便接受别人的恩惠，要自尊、自立、自强的道理。自己种田供养母亲是做儿子应尽的本分，这是不能由他人代劳的，否则会落得不孝的骂名。杨震以实际行动教育学生要自立自强，自尊自爱。
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