郑板桥传（中国名人大传丛书）_韩红　著_9787550221697

　　郑板桥传》在开始记述了板桥先生的出生背景及当时的社会政治情况，接着介绍了板桥先生一生中所经历的拜师求学生活、作画经历、考取功名的经历、做官的煎熬生活、感情经历、做官经历、做官政绩、为民除害、辞官后的生活，最后是对板桥的文学、绘画、书法等方面的成绩进行总结。

一、清廷政治
明朝后期，宦官专权，朋党攻汗，政治十分腐朽黑暗，封建政权机构处于几近瘫痪状态。地主阶级，尤其是皇族，更加疯狂地兼并土地。明末，农民受野蛮的政治压迫以及残酷的经济剥削而穷困潦倒，严重破坏了社会生产力，以致水灾、蝗灾和瘟疫不断发生。濒临绝境的农民只有选择揭竿而起。崇祯初年，爆发了以李自成、张献忠为代表的农民大起义。崇祯十一七年(1644年)三月十九日，北京为李自成率领的大顺军所攻占，崇祯登煤山自绣，农民起义推翻了明王朝近三百年的统治。
也就在这年五月一日，明宁远总兵吴三桂勾结清朝贵族，引清军进人北京，大顺农民革命政权被颠覆，农民革命的胜利果实因而被夺取了。十月，清顺治帝下诏定都北京。
清朝廷从此开始了对南明残余福王政权、鲁王政权、唐王政权、桂王政权的攻伐。康熙元年(1662年)春，吴三桂在缅甸将桂王俘获。至此，终于彻底推翻了南明王朝在大陆的残余势力。
清代是中国历史上最后一个封建王朝。从康熙到乾隆中期统一了台湾，平定了准噶尔部贵族的叛乱，抵制了沙俄人侵我国黑龙江流域的举动，进一步巩固和发展了统一的多民族的封建国家。
在南下进攻时，清军极为残暴。扬州十日，嘉定三屠，尤其是清统治者下令剃发，强迫汉族人民改变衣冠装束及精神信仰，这就激起了广大汉族人民的坚决反抗。李自成、张献忠余部也联合南明政权共同与清为敌。以农民军为主体的各族人民的抗清斗争，进行了二十年之久，最后以被清王朝血腥镇压而告终。
清统治者为了缓和民族矛盾，对汉族地主官僚，在人关前后都执行笼络政策。当清军进人北京后，马上为崇祯发丧，而且以为汉族地主官僚“报君父之仇”的幌子，自我标榜为汉族地主阶级的代言人。在任用官吏上，清廷表面上采取满、汉兼用的方针，并且规定了中央各部门满汉官员的名额。
康熙时期，采取了一系列的措施来缓和阶级矛盾，社会秩序好转起来，恢复和发展了生产力。乾隆时期，许多城市的商业繁荣发展，各地和各族人民之间的经济、文化交流得到了加强，海外贸易也有一定的发展。这就构成了中国历史上的又一个所谓“太平盛世”。
在康熙帝、雍正帝的上谕中，把地主当作“国家所爱养保护之人”，提出当使富民利益得到维护。这一时期所推行的废止圈地、减免税粮和鼓励垦荒等政策，都有利于汉族地主。清朝政府还采取其他许多措施，吸收一些汉族地主阶级中的知识分子到政权中来。在不断打一充科举录取名额的政策下，康熙十二年又下令推荐“山林隐遗”，一些地主士绅可免试做官。第二年，清廷更颁布了捐纳制度，地主子弟便有了捐银得官的待遇。康熙十七年，又宣布开设“博学鸿儒”科，罗致了全国“名士”一百四十三人，录取了五十名，他们都被授予了翰林院的官职。当时除了有较浓厚的反清和反对君主专制思想的人如顾宪林、黄宗羲等外，其他知名学者还有朱彝尊、汪碗、毛奇龄、施闰章等人都来京应选。清朝统治者还大力提倡程朱理学，积极收罗了李光地、魏裔介、熊赐履、汤斌等一班“理学名臣”，让他们纂修《性理精义》等书，颁布天下。康熙皇帝还在山东曲阜祭孔庙，在南京渴明太祖陵，企图推广理学的“忠”“孝”思想，使人们的思想斗志被束缚、涣散。这样一来，便加强了满、汉地主阶级的联合统治，更加强化
了封建专制主义中央集权的国家机器。然而“太平盛世”的景象仅为封建社会的“回光返照”而已，封建制度受到资本主义萌芽，不断增长的市民、商人力量等因素的冲击。大官僚大地主兼并土地，饱食终日，骄奢淫逸;终岁勤劳的广大农民十分贫苦。清初的一些自耕农，到乾隆时期，有百分之五六十的土地被富户兼并，这些土地被兼并了的农民沦为佃户，一年生产之后，仅可维持日常生活。这样一来，便加剧了广大劳动人民和清统治者的矛盾，人民起义此起彼伏。康熙、乾隆年间，就发生了广东、台湾人民反清斗争，湖北武昌绿营兵起义，山西蒲州人民起义，贵州、湖南等地苗族人民起义，云南李天枢等起义，山东堂邑清水教王伦起义，新疆乌什、甘肃循化回民起义，台湾天地会林爽文起义等。清政府为了维护其统治，一方面采取高压政策，在政治上表现为武装镇压，钳制那些具有抗清思想的知识分子的思想。还有一部分知识分子仍旧厌清思明，仍然坚持同清朝作战，如黄宗羲就曾经表示过:“狂言不怕山精漏!”于是，清统治者从顺治时代起开始制造文字狱，经历了康熙、雍正、乾隆三朝皇帝计一百余年，可谓史无前例。
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